猛一听东夷族，会有是东边鬼子的错觉，的确也是这样。东夷族的称呼是秦汉以后，对居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族的称呼，所以这种认识是没有错的。
但秦汉之前的东夷族，却是不同的含义。夏商时期，东夷作为对黄河流域下游居民的总称。周朝时则变成古汉族对东方非华夏族的泛称。
从考古上来说，东夷文化发源于鲁中泰沂山区（今山东省中南部），是华夏文明重要源头之一。指距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化的承载者。自新石器时代开始，一直到西周中期结束。
古时谓东夷有九种，《论语·子罕》：“子欲居九夷。”疏：“东有九夷：一玄菟、二乐浪、三高骊、四满饰、五凫更、六索家、七东屠、八倭人、九天鄙。”
《后汉书·东夷传》云：“夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”
《论语》、《春秋左氏传》、《战国策》等书中也均提及九夷。“九”并非具体数目，只表示众多之义，如《尔雅·释地》中有“九夷、八狄、七戎、六蛮”之说。
东夷族牵涉有很多的代表人物，如华夏的尧——东夷的舜——华夏的禹——东夷的皋陶和伯益。
尧、舜、禹的禅让，到了在禹崩会稽之前，他已经对接班人问题作了周密的安排。
《史记·夏本纪》记载：帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。
禹有五个孩子，他不让自己的儿子做为继承者，而是准备让具有圣贤名扬的皋陶作为继承者。可皋陶偏偏不想当帝，前后五次拒让，还说自己病了，直到后来真的死了。禹于是只好让另外一名圣贤继承，这名圣贤就是益。
禹的儿子启，不服自己爹的遗言，带兵攻打益，最后还胜了，当了天下的帝王，开启了夏朝（约公元前2070—公元前1600）的历史。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
皋陶其实是东夷嬴姓和偃姓各族的首领。禹是华夏族的领袖，却禅位于东夷的部族首领。皋陶卒，禹又授天下于益，而皋陶和益的关系又极其密切。
华夏（尧）——东夷（舜）——华夏（禹）——东夷（皋陶和伯益）。
启是禹的儿子，启之所以能打败东夷族的益，是随着夏族势力的急剧强大，夷族势力失微，导致禅让这种夷夏轮流执政的君长推选制度最终被破坏。
……
吃人家的嘴软，拿人家的手短，东夷族的几位代表吃了基地的饭之后，之前盛气凌人的态度好了很多。
几人交头接耳之后，那位会说周朝官话（河南话）的代表又说道：“既然你们闵氏非要在此煮盐，我们也不能强行拒绝，不过，你们占着我们的地盘煮盐，是要给我们交纳费用的。你们以为如何？”
拦路抢劫，还和被抢劫的人商量数目，这几位东夷族代表也蛮够可爱的。
周书灿莞尔一笑，不紧不慢的说：“叟，您提的没问题，但是我还有更好的主意，不知道你们要不要考虑一下？”
不等东夷族人回答，他自顾自地说道：“你们也看到了，我们这基地也够大的，所以我就想邀请你们派一些人过来，和我们共同煮盐。这煮盐得到的好处，可是比我们给你们那一点好处大多了。怎么样，你们考虑下如何？”
东夷族几位代表显然没有想到还会有这种情况，惊讶的相互对望，随即开始窃窃私语。
在讨论了一刻钟之后，那位代表又开始说河南话：“闵氏，我们要是来你们这里煮盐，煮的盐能归我们多少？”
鱼上钩了，周书灿忍住心中的窃喜，不动声色地说：“我这个人呢，做事是很公平的。您看看哈，你们煮盐的人来我这里，肯定是没有煮盐工具的吧？又没有煮盐的技术，对吧？另外，你们煮好的盐也没有人帮你们卖出去，是吧？最最关键的是，你们来煮盐的人吃什么？”
见几位代表面露囧色，又继续说：“你们也看到了我们的饭食，你们来煮盐的人和我们住在一个大院里，我们总不能天天让你们的人看着我们吃东西吧？所以，我和你们商量一下，你们来煮盐的人吃的粮食和煮盐的工具、还有将来盐的销售，都由我们包了。然后你们煮的盐，我和你们对半分怎么样？”
对半分！
东夷族几位代表的五官，除了耳朵不是圆的之外，其余眼睛、鼻孔、嘴巴莫不是圆的，且还都是努力再向更圆靠近，也不知道会不会被撑破！
“……#……##……###……”
“星星星……星星……”的狂说之后，东夷族几位才意识到对面坐的人，听不懂他们在说什么。
周书灿听不懂他们的话，但是能从对方的表情上看的出，对方不是愤怒，而是欣喜若狂的震惊，一颗提着的心落回到肚子里。
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