怎么讲呢，有一股子憋屈感！
甚至可以说屈辱感。
屈辱就对了。
《八佰》并非一部主旋律战争片，从一开始，基调就是丧！
投放的短视频，基本都是‘我坦诚相告，委员长之所以让你们留守至今，本就是做给西方诸国的一场表演！’
一番冠冕堂皇的理由，实则槽点无数，只可怜“家国破碎之际，以军人之身报效先人”、抱着必死信念的谢晋元，连舍生取义的机会都不给！
奉命撤退后，宁为玉碎的血勇被消解，舍身成仁的信念落了空，只留下一股愤懑的虚无感充斥在将士们的心间…
但这就是真实的历史，所以，电影最后的结尾会是谢继民先生的采访。
沈长林告诉观众——八佰并非一点意义没有！
即便是戏，它确实鼓舞了抗战士气！
电影结束的时候，杨涛和丧坤有点不知道说什么好…
电影当然那是好电影，就是…
满腔的热情才刚刚被激起，瞬间又被浇灭了。
但…明显能感觉到《八佰》是一部好电影！
憋屈！愤恨！耻辱！
《八佰》表面上都是讲国军抗战的故事，一方面，真心实意歌颂了抵御外辱、为国献躯的抗战将士们，另一方面，则把家国未来寄希望于西方列强、一直拖到1941年12月才对日本宣战、当年丢了大陆如今又丢了小岛的KMT和国民政府黑了个底朝天！
杨涛和丧坤都是沈长林的影迷。
对《八佰》是带着预期来的。
结束观影，两人瘫在椅子上叙旧，才跟着人群离开放映厅，丧坤先问了：“…感觉怎么样？”
杨涛感叹一句：“挺震撼的吧，一肚子话想说，但…弱国无外交啊！”
“对…这个剧本听说是沈长林提供的资料，兰晓龙编剧的！”
“我说嘛，有点《团长》的感觉！”
杨涛看了看前面的一对情侣，突然开口：“我感觉穷逼和丑男找不到女朋友其实跟国家是一样的…”
“嗯？啊！”
丧坤对杨涛的跳跃思维早就习惯了，但…这么跳，还是有点没有办法接受！
杨涛：“明天咱俩去洗脚吧！”
“…这就是你看完《八佰》的感受？”
“你就说去不去吧！”
“去，谁不去谁是孙子！”
两人一边走，突然听到前面的女的喊了一句：‘快看，沈长林发微博了！’
他俩赶紧掏出手机，果然，沈长林发微博了！
……
是一篇小作文，标题就是‘我与《八佰》’：
“《八佰》是我在收集《我们的胜利》故事时候看到的资料…然后就对这个故事产生了浓厚兴趣——可歌可泣的抗战故事比比皆是，但像四行仓库守卫战这样荒诞讽刺、戏剧性极强的故事却是绝无仅有！”
“四行仓库的故事不好拍，就像珍珠港和敦刻尔克大撤退，它本身就是一场败仗，决定了它往积极光明的方向拍就几乎不可能了，再者这场战争背后的目的也很复杂，高层政治角斗，士兵们成了棋子，这导致它也不能拍成《斯巴达三百勇士》那样伟大的失败…
因为他背后没有足够的理由来支撑，而且，八佰勇士的结局都很惨…”
“大家如果感兴趣，可以看看毛锦伟先生的资料：四行仓库“八百壮士”，到底多少人。”
“我完全可以展现抗日期间人物众生相，由浅到深，战斗逐渐惨烈，高潮氛围层层递进，民族意识逐渐强烈，然后一场酣畅淋漓的大战来临！”
“但这不符合历史…”
“电影要有起承转合，好莱坞大片叙事讲究凤头、猪肚、豹尾，结尾一定要有一个观众情绪宣泄的地方…但历史不是这样的！”
“我跟兰晓龙熬了好几个夜，最终决定按照历史来…”
“为了让观众能稍微缓解一下，我找来了谢晋元先生的儿子谢继民，让他解读一下四行仓库守卫战…”
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“也不知道观众满不满意，反正我看完成片，情绪虽然复杂，但堵着的心得到了舒缓。”
“顺便解释一下为什么拍摄《我们的胜利》，这个是因为看到一篇报道‘四名男子穿日军军服在四行仓库前拍照’，感觉挺荒谬的…日苯当然有很多值得欣赏和学习的地方，但喜欢日苯****，自称太君的人，无疑是背祖忘宗的。”
“在德国，如果有人穿着NC军服出现在公共场所，他们肯定会立即遭到警方的逮捕！逮捕之后，还要面临“使用违宪组织标志罪”指控，最高可判罚3年以下有期徒刑。”
“如果下次遇到这样的人，我建议，只是建议啊，你们可以扮演日军，我们可以扮演我方部队，先抓起来揍一顿，再扣起来，模拟一波东京审判，然后模拟模拟蹲大狱，劳动改造——想要做昭和男儿，怎么能光想着威武呢？谢罪不会谢，战败的屈辱总要体验吧？”
“喝了一点酒，胡言乱语几句，大家随便看看…明天醒来没准就删了！”
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