连一向聪明灵秀的大观园众女，都十分赞赏《增广贤文》里面的句子，足见贾琮此次撰写的东西是十分成功了。
想必经此一役，质疑他才华者会更少。听着众女的赞美和看着他们种种不一的目光，贾琮也会感觉到点享受，但顷刻他就把那种虚荣感拂却了，恢复了心平气和。
贾琮对于自己这一路的所作所为，有一定信心和勇气，但也随时保持着危机感和隐忧，未雨绸缪，居安思危。
他深刻清楚明白，立言之事，需要一个时间来证明，而三年的守孝时间，就是最好不过的。
立德之事，或许他因为女人太多太乱，注定已经失败。
但立功、立言可求者很多。
贾琮也并不因为立德失败而太气馁、伤感、颓丧。
一个人失败，并不是最可怕的。
可怕的是他没有重新再来的勇气。
哀莫大于心死。
同理，一个人知错能改，善莫大焉。
立言讲学，教化造福天下，尤其急不得。贾琮为此一直保持着内心的清静，以此而有更大的精力去应对一切危机，出书这种事情，一是细水长流，二是厚积薄发。
清朝的曾国藩被称为“半圣”，有一点贾琮很佩服他：曾国藩并不是聪明绝顶那类人，而此人为了“少年之时，戒之在色”，很是下了一番功夫，而且是苦功夫。当他见到某个美人动了邪念时，便在日记中痛骂自己“真禽|兽矣”。
曾国藩最终从芸芸众生中脱颖而出，成就一代名臣，其《家书》更是编传四方。
足见强大之自律能力及定力、自控力，影响身家性命，远大前程。
贾琮未及弱冠，尚且有救。
了解了一番家下众人对于他的书籍的意见，还有她们对自己的帮助，各自的擅长之处，贾琮发现，大观园的姑娘也不是一点用处都没有，关键在于用对地方。譬如眼下编撰书籍，妙玉能和他共讨佛道，宝钗能和他共写儒医，惜春能画，探春能写，迎春也懂得《太上感应篇》之类的善书。在没有自己主动改变之前，贾琮是不会看善书之类的东西，而现在不同了，他有一个计划，将会使他和贾迎春，乃至整个贾府，皆发生巨大改变，迎春在其能发生作用，此是贾琮目前之预测。
大观楼是大观园行宫建筑群的最后一座正楼，其两翼东面飞楼缀锦阁，西面斜楼含芳阁。
在此向下俯视园子里的一切东西，顿时想起精致利己主义者们所追求的，站在摩天大楼窗口，品一杯咖啡，俯视众生的成功。他刚才还在感叹奢华，眼下却也觉得享受，真觉得人真是矛盾非常的东西，多数人是逃不过真香定律的。
他们是从西面潇湘馆、稻香村一路上来，此时回去却从东面寺庙建筑群穿梭，倍显幽静，只是残冬初春愈显清冷了些。
除了贾环隐藏着负面情绪，返回就先跑回荣国府东小院了。贾琮还看到，贾探春鹅蛋脸眉目，也暗含忧色。
贾探春穿了一件蓝紫色底子彩绣镶领藏蓝黛紫刺绣夹棉披风、浅秋香色偏襟对眉立领出风毛棉袄、烟色棉裙，小声轻叹道：“琮弟，二哥哥，这人就不能不杀来杀去吗？总是别人不杀进来，自家人自己就杀出去了。”
“这怎么可能呢，三丫头，我倒是也想那样，我们都想那样，陶渊明才写桃花源。儒家说：大道之行也，天下为公。佛家讲：一切众生皆可成佛。道家说的天地不仁以万物为刍狗，全是众法平等之意啊。然而自厉王出奔，共和行政昙花一现。琮弟所撰写的《增广贤文》也有这样他讲的消极的地方，古往今来多少兴衰朝代，自己杀死自己的，占了多数。无争无斗，这何其难啊！”林黛玉叹道。
“一向如此。”贾琮淡淡道，他蓦然想起《笑傲江湖》的主角思想，令狐冲想退出江湖，但是江湖不可退，因为有人的地方就有江湖。老子骑着青牛出函谷关，紫气东来，尹喜恭迎恭送，老子当时高兴与否不得而知，入山归隐悟道却渐渐多了，伯夷叔齐不食周粟，竹林七贤也有逃避不了命运的，直至祁彪佳自尽，冒辟疆又归隐，但惊隐诗社之中，恐怕又是另一番江湖罢了。
天下大同，渺渺无期。
大观园东部，多半是清堂茅舍、佛寺丹房，为清净之所。
妙玉的栊翠庵也只是其中一小座。
众人走在这里，于喧闹不得安宁的人世生活中，竟感觉到丝丝的安然，曲径通幽处，禅房花木深，山光悦鸟性，潭影空人心。
当然往回走的时候，贾琏贾宝玉们已经各自很自然地散开了，最后跟着贾琮一起散步的，是迎春惜春二姝。
“二婶子以缺器具饮食药物之类的为由，族长蔷哥儿那里，被支了很多银子，宝玉黛玉向来又是不喜争斗，也不敢、又无意过问。”贾迎春道。
“原本宗族支的就够用了，二婶子想必不是真缺什么，而是不甘心周瑞家的被打出去了，面子过不去。又被大太太耀武扬威惯了，心里更是气着呢。最近又让钱华、钱启他们起来管事，并且有意把彩霞、彩云配过去……”贾惜春倒是敢说。
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