在与魅姬会和之后，裴文德和小青并没有在永乐镇过多的停留，便跟着对方踏上了前往长安的路途。
然后在双方一问一答的聊天中，裴文德逐渐得知了慧寂这段时间的经历。
在裴文德重建金山寺的这两年里，慧寂也没闲着，到处在寻找能够让自己恢复、甚至突破巅峰的办法。
奈何慧寂虽然曾经借助释迦牟尼指骨的力量，横压天下妖邪，但其本身距离真正的彼岸还有相当大的一段差距。
尤其是在扬州时，一贯看对方不顺眼的天众和黄巢竟然罕见的联手，硬生生打碎了慧寂的法相。
在这种情况下，慧寂回到长安的第一件事，便是动用自己国师的权利，意图从钦天监的各种典籍秘闻中找到能够重铸法相的办法。
得亏慧寂此前早就破戒重修过一次，再重修一次法相对他而言并非什么难事。
所以在回到长安短短不到半年的时间里，慧寂便已重铸自己的如来法相，真正踏入了彼岸之境。
是的，如今的慧寂不仅恢复到了修为，甚至还因祸得福的成为了真正的彼岸大能。
——万千诸佛皆是化身，众生万灵无所不在。
此时此刻，慧寂已然如前任国师赵归真一样，是超脱了众生的陆地神佛。
并且由于慧寂主修的是无漏神通，单纯论实力和谋划，他更胜于前任国师赵归真。
可以说，从慧寂成就彼岸的那一刻起，一个新的时代就已经降临了。
灵佑禅师、赵归真、玄绝这等强者，已然是上一个时代的遗留了。
现在的这个时代是慧寂的时代，是裴文德的时代，同时亦是紫阳、李罡这些道家新宿的时代。
说到这里的时候，魅姬还特别强调这并不是自己在夸张。
因为在慧寂修得人间佛果的同时，道家诸派、左道诸邪、三教九流之辈，从没有停止过挑战这位“新时代最强者”的威严。
在裴文德正式来到长安之前，慧寂便已悍然出手击退过数位觊觎钦天监的存在。
这些觊觎者虽然不都是那种半只脚踏入阳神彼岸的存在。
却也属于将自身道路走到极致，正在利用各种办法寻求突破的大能。
做一个最简单直观的对比，裴文德曾经遇到的那位五色道人，在这些强者中也只能算得上末流。
符箓真仙，天罡剑圣，万寿尊者，百斩人屠，逍遥散人……
随着魅姬一个个爆出这些存在这些的名号，裴文德这才意识到在自己看不到的地方，时代正在发生着某种巨变。
事实上，就连裴文德自己也有着一个威震天下的名号——法海禅师。
而且单从威慑力来说，实力强悍到能够击杀“天众真神”的法海禅师，远比那些被慧寂击退的存在更加声名显赫。
在某些特定的左道妖邪群体中，“血屠和尚”早已取代了法海禅师这个法号，成为了它们私下交流的隐晦暗号。
哪怕是稍微中立一点的群体，“黑佛”这种稍微带了点敬畏意味的名号，也远比“法海禅师”更加盛行。
毕竟自裴文德出道以来，死在他手上的大妖大魔何其之多，其中更是不乏那些积年老怪。
最关键的是，裴文德一旦出手，那绝对是拔出萝卜带着泥。
牵扯因果之身，波及范围之广，很难不让人怀疑裴文德究竟是在除妖，还是单纯在享受杀戮的快感。
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“这不趁机排个‘天榜’之类的强者排名，未免有些太过可惜了。”
用一种尽可能略带调侃的语气嘀咕了一句，因为裴文德做梦都没想到，自己有朝一日居然会成为某些特定群体眼里的“杀神”。
不管是“血屠和尚”还是“黑佛”，个中的血腥之意都不言而明了。
“嘻嘻……”
“这天下虽然没有‘百晓生’一类的角色给强者排名，但钦天监有一份‘钦天文书’勉强可以胜任这个职责。”
“百晓生”这个词，还是魅姬在沩山的时候，偷听裴文德和慧寂交谈时记下的。
当时的慧寂还没有下山，裴文德也还没有修成金身……
两人除了时不时主持一下“辩经大会”，弘扬慧寂“小释迦”的威名。
大多数时候就是相互交流论道，用各种极端的理念碰撞出思想的火花。
裴文德的灵魂来自于未来的二十一世纪，各种观点想法离经叛道，各种哲思理念更是远超当代。
慧寂固然不像裴文德那般有着未来思想的加持，但破戒重修、见识过天下疾苦的他，却有着一份更加符合实际的经历。
这两种截然不同的观点和思想碰撞在一起，往往会产生打碎常人三观的理念和论调。
每每想到这里，魅姬就格外怀念那时候的沩山。
那样的日子虽然单调，却充满了热闹与和平的气息。
“钦天文书？”
同样有些怀念那段逝去的时光，不过裴文德却并没有就是沉寂下去。
因为时间是流逝的，人也总是会长大的。
身负宏愿的慧寂注定不可能在沩山常驻，他迟早都会下山践行自己的宏愿。
裴文德同样如此，他不可能永远都是那个怀揣着各种天真想法和念头，一辈子止步不前的佛门行者。
“那是什么东西？它是什么排行榜？”
努力翻阅着自己的记忆，裴文德意外的发现自己好像并没有听说过类似的名字。
或者说，在真实世界中，根本就不可能出现所谓的实力排行榜。
姑且不说一个人的实力在不同时期的波动，单单排出一个能够让天下人信服的榜单，这不是一件容易的事。
最起码，在古代农耕文明的社会框架体系下，没有什么权威的机构能够出这样一份榜单。
“准确来说，钦天文书是一件法宝。”
“是与罗浮道盘、释迦牟尼指骨同级别的镇国神器。”
“只是在大多数情况下，除了大唐国师和钦天监的监正之外，没有任何人有资格使用这件神器。”
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