就像亚琳奶奶，她这一生都在默默做慈善，可也仅限于夏城那个地方的人对亚琳奶奶知之甚详，这还是因为她是外国人，所以印象深刻。
可现在亚琳奶奶一百多岁了，她的人生也走到了一个风水岭的阶段，在最后的时刻，若她这一辈子做的事情不能广为人知，不能获得她应得的荣誉的话，那徐然都为这位老人感到悲哀。
所以徐然当然会以自己的手段帮助亚琳奶奶获得这至高的荣誉，让她在没了那些痛苦与悲伤的回忆以后，在快乐之中给人生划上句号。
不过这种事情，徐然肯定是不会跟李露曦明着讲出来的，这个女孩的心中还带着一些美好，还带着善良与几分纯真，这是非常难得的。
李露曦道：“我倒是一直想从事慈善事业，帮助残疾儿童和孤儿，但我不知道该怎么做才能做好，之前经常捐助一些孤儿院和福利机构，但效果都不太好……”
听了这话，徐然道：“那你以前读大学是什么专业的？”
李露曦愣了愣，不明徐然为什么会问她曾经大学的专业，还是道：“以前读大学时的专业学的是美术，后来去法国留学期间曾多次跟国际慈善组织去非洲做过对战争孤儿的援助工作，自那以后我就一直热心于做慈善相关的事情……”
徐然道：“其实现在人对做慈善的理解，只是闲暇之余去帮助那些需要帮助的人，或者是捐助点钱，这算是做好事，也给自己的善良找一份可以寄托美好的港湾。
实际上在我看来这只是狭义上的一种慈善，并不能真正的帮助到需要帮助的人，信息的不对称，以及一些媒体舆论的影响，会容易让人将慈善打上与金钱划上等号的标签，不是你捐的钱多，帮人盖的学校多，你就是大善人，实际上有些坏人也会做慈善，他们捐的钱也更多，但本质上他们还是坏人……”
李露曦对这个观点感到很是新奇，道：“那你是怎么理解这种事情的，好人做慈善就不说，那么这坏人也做慈善，他们为的是什么？”
徐然道：“在我个人理解看来，他跟你是好人，还是坏人并没有关系，这是一种行为模式和心理愿想的一种正面向表达，他直接表现出来的结果，就是对社会产生正面向积极的影响，所以像那些公众人物或明星，他们热衷于做慈善，也是抱有这种正面向的表达诉求，能起到引导作用。
而那些坏人做了这些事情他们不愿意公开，只是他们为了满足自己内心深处的一种正向积极的诉求，求个心安罢了，这并不能成为社会积极导向，只要犯法了，该抓还得抓，该怎么判刑就怎么判，跟他们做了好事完全没有任何关系……”
李露曦道：“那你经常赞助的那些孤儿院是怎么管理的？”
徐然道：“以前孤儿院很穷，都是靠着院里的人和孤儿们自食其力制作一些工艺品拿出去卖钱从而改善生活，这个过程中即能让孩子们学到一技之长，也会让他们在看到自己的劳动的成果能换来回报以后，会对他们形成正确积极的价值观导向。
只不过那时候没有钱请专门岗位的工作，所以都是社会上的热心人士以义工的方式来到孤儿院帮几天忙，这里面就涉及到一种责任态度的问题，人家是义务来帮忙，你就不能要求人家做到你所想要达到的目标和要求，这不近人情，也是一种弊端。
而后来当孤儿院的生活条件好转了起来，也得到了大笔的捐助赞助以后，我们成立慈善基金，会扩建孤儿院的各种设施条件，然后招募专门人从事专职的工作，这就属于招募员工的企业管理模式，那么院里的职工拿到了基金会的工资福利待遇，就必须要严格按照院中定制的规格和要求来完成工作。
这样一来的话，这种企业模式的管理会让员工即有一份稳定的收入来源，还能够做好专职的工作，通过一些培训来不断提升自己的职业素养，而且还能满足自己内心的一种做慈善的心理诉求，这对孤儿们的成长无疑是具有正面积极意义的……”
李露曦道：“可是按这种企业模式的方法管理，那么接受社会捐助会有一些弊端，如果孤儿院支出过多的费用在辅助条件身上，这会容易引起媒体舆论和社会人士的误解，即便是公正的全面公开账目，还是不容易受人信任，这个怎么解决……”
徐然道：“所以说，这做慈善的事情就从来没有十全十美的，而且这慈善也从来都是有钱人玩的，现在我有钱，那么我每年会拿出一笔钱出来投入到孤儿院建设和管理当中，投入到孤儿的身上，我能保证这种模式能一直运转下去，假如有一天我破产了，没有钱再支撑下去，那么我也会改变这种模式！”
说到这里，徐然笑了笑道：“不过我觉得，我赞助的几座孤儿院除非我离世不在了，否则他们会一直以这样的模式运转下去，因为这不仅是我的一家企业会有善款捐助，还有和我合作过的那些企业，也都有善款投入，要是不发生什么意外，那笔慈善基金支撑几十年都毫无问题……”
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