“他怎么会？”
“具体原因不知道。”曾警官摇摇头，然后拿出手机打开一张照片：“他出事前找到了这样东西，我看着他拿起这样东西之后没有多久，皮肤开始不断的脱落，算是把这东西从他手抢下来，也没办法阻止他身的皮肤脱落，最后成了现在这样。”
照片，是一块看起来很光滑的石头，或者是玉石。
吴教授之所以对这东西感兴趣，应该是石头刻着几个人一般人读不懂的字。
“鬼有之方。”我将照片的字念了出来：“这种字叫做罗刹，你把它怎么处理了？”
“鉴识人员将它存放到带来的特制箱子里，准备带回去调查。”曾警官问道：“你的鬼有之方和罗刹是什么？”
“简单的，这是一块被诅咒的玉石，是为了对付偷盗军械的偷准备的。”我解释。
罗刹是满的一个分支，我之所以认识罗刹，是我为了读阿雪的藏书，特别跟她学的。
那本书的内容主要与满族特有的诅咒之法有关。
满族人所生活的地区，邻接蒙古与与西方交流频繁。连诅咒之术也与原的诅咒之法不同，更像是西方的诅咒之法。
满族会诅咒之法的人是咒术师倒不如他们更像萨满一类。
要原与满族诅咒之法最大的不同，在于原诅咒更注重折磨被诅咒着的精神，如生出幻想，或者因幻想而改变身体的某个部位。而满族的诅咒之法则更注重毁灭被诅咒者的肉身。
鬼有之方便是满族诅咒之术的一种载体形式。
外表看似金玉，实际却是以人骸骨腰椎位置炼化而成。
将这种东西放到想要防贼防盗的重要地方，偷只要一时不察，将鬼有之方当成保护要一同带走，当即便会身诅咒。
身鬼有之方诅咒着，初时会觉得皮肤瘙痒难耐，紧接着瘙痒会转变成虫噬一样的感觉，随之皮肤开始分离体表，再之后是肌肉，最后是内脏。
好像是一个人在一只看不见的剃刀之下，正在逐渐接受凌迟之刑一样。
蒲松龄曾在《聊斋志异》写道：鬼有鬼道，魔有魔道。
鬼有之方，便是喻人诅咒而身被凌迟之后，皮肉脏骨，条条是道。
听我解释完，曾警官方才知道吴教授所的诅咒可不单单会让他皮肤剧损这么简单。
急忙问：“你既然知道，什么狗屁鬼有什么方的，你有没有办法救他。”
我知道吴教授对特殊部门的重要性，我当然也想救他，但是满族所用的诅咒之法，与我所能解的诅咒术法完全不同，不是我动动嘴皮能解开的。
见我摇头，曾警官又问：“那阿雪呢？你那几个厉害的朋友呢？”
“我现在联系不阿雪，算她在这，也不一定会有办法。”我再次摇头：“这块鬼有之方的诅咒时隔百年，已经消减了很多，不然吴教授不会到现在还只是在继续脱皮。我看我能做的只有先阻断他的痛觉神经。”
罢我来到救护车，从医生那里拿了一根注射针，对着吴教授的脖颈位置转瞬一刺。
他的行动能力会此丧失，同样的他也不会感受到疼痛。
鬼有之方的诅咒如同千刀万剐一样，如果不割断吴教授的痛觉神经，算脱皮感染杀不死他，疼也会疼死他的。
之后若能找到治愈鬼有之方诅咒的方法，我还可以再想办法将他的神经连接起来。
这已是我现在能做的，唯一一件事情。
我手里有阿雪的电话，我知道我打电话过去，阿雪会接，但是我现在还不能让她分心，因为阿雪也有一件极为重要的事情在做，这关系到之后的全局。！
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