熄壤能堵住洪水一时却堵不住一世，水越积越多，最后还是决堤了，而且这次洪水更加凶猛，受灾人族怨声载道，为了平息民愤，舜帝命人捉拿治水负责人鲧治罪，对此鲧早有准备，也不辩解什么，被当众斩杀。
鲧被处死了，但这治水之事还得继续，只是舜帝面临着一个尴尬的问题，那就是无人可用，若论水利之事，鲧当属第一，鲧都失败了其他人更没把握了，人族之中无人敢接这治水的差事，众人彼此推脱，最后这差事落到了鲧的儿子禹身上。
禹受命治水之后，立刻行动起来，四处调查，一心治好洪水个父亲赎罪，忙碌多日却无头绪，这时家中老仆将其父留下的四卷兽皮交给他，禹看了大吃一惊，其中一卷兽皮是鲧自己画的关于各处受灾地区的水脉图那还没什么，可另外三卷兽皮记载着疏导治理各处河流的方法和水图，画卷上不仅用各种合样的线条，颜色，符号表明了水脉周围的山川，低谷，湖泊手详尽无比的地形，还有修筑堤坝，灌溉农田，养殖鱼虾等水利工程，按照这上面的方法完全可以治好水患而且变害为益，可是既然有此良策，为何父亲治水失败呢？要知道自己父亲可是因为治水不当而被处斩的。
当禹从老仆口中得知事情真相之后，顿时大怒，对阐教众仙愤恨不已，显然自己父亲成了阐教的替罪羊，同时禹对自己的老师弥勒也埋怨起来，别人可能不清楚事情真相，可弥勒做为圣人亲传弟子岂会不知，但弥勒从未向他提及父亲含冤之事，而且处处交好阐教众人，对此禹岂能不怨。
其实弥勒也是无奈，西方二圣与三清联盟，西方势弱，需要交好三清，尤其是元始天尊，更是西方教拉拢的对象，自然会帮着阐教。
禹心中虽怒，却也知道现在不能与阐教闹翻，现在最重要的是治水问题，只有治理好了水患才有机会为父亲申冤。这时禹忽然想到那三卷记录治理水脉之法的兽皮卷显然不是父亲所作，能提出如此治水良策之人显然精通水利，如果找到此人相时，那么自已治水必然事半功倍。经过一番询问，禹从一位年老的史官口中得知兽皮卷的主人是一位居于洛水之滨的女神，禹便踏上了寻找洛水女神的路途。
娲皇宫中，伏羲看着玄光镜中飞往洛水之地禹的影象，取出一棍一斧，那棍子两头各有一道金箍，斧子上则有神秘符文显现，两物皆灵光闪烁，品质不凡，伏羲将它们抛出娲皇宫，向地仙界落去，心中嘀咕道:我是因为受孙猴子故事影响才炼了这根棍子，可现在好像因为我才有了金箍棒的出现，究竟哪是因哪是果呢？
伏羲想了好一会，始终不得要领，反倒弄得自己心烦意乱，因为这个问题就好比先有鸡还是先有蛋，既然想不明白那就不想了，伏羲很快就将这事抛在脑后。(未完待续。)
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