“人生八苦，这个说法出自于谁很难讲的清楚。但是却被佛教百科全书类的书籍——《法苑珠林》所正式记载了下来。”金哲修的表情变得严肃了起来，看得出，这个人不管是手上做着什么事情，心里面的信仰还是很坚定的。“哪八苦呢？生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。”
金钟铭愣了一下，他觉得有些意思了，最起码对方不是跟他讲神神怪怪，而是在谈宗教里面的哲学思维。
金哲修继续不紧不慢的讲道：“以你的聪明应该一下子就明白了过来，这八苦是分成两类的，按照哲学的观点，前四个，也就是生老病死是客观的痛苦；后四个则是主观的痛苦。前四个客观的就不用多说了。这个不仅是单指这四样痛苦，而是指一个人生存在这个世界上对物理规律的无奈和恐惧。从一开始脱离母胎的那一刻，一个人就要被动的承受这一切。谁也阻止不了，谁也躲不掉。它就是放在那里的，无论如何都避免不了。”
金钟铭为之默然，同时他的眼前似乎又晃过了很多之前一阵子印象深刻的东西。比如综艺结束后刘在石对孩子问题的无奈，比如李顺载因为年纪问题无法在夜间处置自己老母亲的突然离世的事情，又比如金泰元在手术前的那种恐惧，甚至是昨天晚上自己老师安圣基打电话过来的那种哀伤。毕竟嘛，崔真实已经确定死了，哪怕是公认的韩国电影第一人的安圣基也只能用那种无奈的姿态来面对。因为人死不能复生，谈什么都晚了，做什么都来不及了。这些自己想来比较尊重的几个人面对着这样的事情都是这么一致的无奈，换成自己又如何呢？恐怕要比这些人更加不堪吧！事实上，如果不是因为感觉到了这些无奈他又怎么会一直放不下这些事情呢？
“那后四种呢？”一念至此，金钟铭的心情有些不佳，所以他出言打断了金哲修尝试着进行的一些长篇大论。
“后四种自然是人主观**导致的了。”金哲修轻声笑道。“不过后四种又可以分成两类，也就是前三个跟最后一个。前三个的字面意思也很简单，你一听大概就猜的到了，所谓‘怨憎会’是指你讨厌和愤恨的东西或者人总是聚集在一起。你比如我今天一开始过来跟你说的那件事情，不就是一群你讨厌的人聚在一起了吗？还有你落到今天这个精神状态，不就是因为在短时间内负面的东西东西接二连三的出现了吗？负面的、坏的东西太过于聚集。超出了人的忍耐限度，这就是怨憎会了。”
“那爱别离我也猜到了。”金钟铭苦笑道。“大概就是说人生在世不能去长久的享受好的东西吧？也可以说是好的事物和人总是不长久吧？”
“没错！”金哲修笑着点了下头。“就是这意思。”
“那求不得就更不用说了，想要的东西想得的位置超出了自己的能力范畴，所以....”金钟铭说着说着却自己卡了壳，因为他突兀的想到含恩静，自己跟对方的事情是属于爱别离呢还是求不得呢？仔细想想，是不是对自己而言是爱别离对含恩静而言是求不得呢？
一时间金钟铭真的是有些恍惚，不过，这个时候他丝毫没有注意到趴在床边犯困打盹的初珑。不然或许就是另外一番心思了。
金哲修看到金钟铭低头不语也没有着急，看来他的佛学还真的不是吹出来的。最起码他懂得放出时间来让对方思考和感悟。
良久，金钟铭才抬起头来问了最后一个问题：“那所谓的五取蕴又是个什么鬼呢？这个我真没听懂。”
“这是最重要的一个苦。”金哲修面色平静的答道。“是一切的根源。前七苦因它而生。”
“这怎么说？”金钟铭有些不解。
“生老病死，无可奈何，这里面的痛苦只是来源于你对它们的看法罢了。而对于后三种而言，它们的痛苦则是由**的大小来决定。”金哲修笑着眯起了眼。“所以，这第八苦有个别名，叫做‘放不下’！”
金钟铭嗤之以鼻，老子真要是放下了岂不是要去当和尚？这个说法确实很精辟，但是也确实让他产生了排斥的感觉，人世间的七情六欲无外乎放不下这三个字，老子就是要放不下！
不过，金哲修的话并没有到此为止，他继续眯着眼睛讲了下去：“到了这里我想你也听懂大概了，按照这个路子的话大概就是什么立地成佛之类的呃话了，所以我就不多说了。不过我想告诉你的是，对此我有着一个不同的看法，一个属于你的人生前辈金哲修的看法，你要听吗？”
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