大宋如今的儒学出于变革期，各种儒学派别很多，还未有一种学派完全占据正统地位。后来占据儒学正统地位的程朱理学，此时才刚刚萌芽，远未兴起。
程朱理学的开创者程颢、程颐兄弟如今还在家读书，要到下一科，也就是嘉祐二年那一科，这二程才会中进士出仕，其思想还远未成型。
也正因为如今各种儒学流派纷呈，这《十三经注疏》如今被很多不同学派的学者们批得体无完肤，但是在大宋如今的科举考试中，还是将其作为标准答案！
不然没有一个标准的答案，这墨义卷子就没法批了。
这《春秋注疏》和《礼记注疏》背诵起来，比那《论语》又有些难度，钟浩其实大部分只是熟读了几遍，有些印象，想要一字不差的照本宣科的背下来，是万万办不到的。
因此这墨义题钟浩只是大体凭着记忆中的印象做得，只能保证意思差不多的，但是不能保证一字不差、照本宣科。
好在这墨义题评判，还是稍有余地的。
阅卷官对这帖经和墨义，其实看得没有那么重。?虽然大家都认为这些东西是一个士子必会的，但是其实偶尔有些疏漏答错，只要后面的诗赋策论做得好，还是可以中式的。
当然，说是不太看重，但考生也不能实在差得太离谱，这帖经十道题中差个一两道还可以，你要是大部分是错的，哪个阅卷官也不可能给你网开一面。同样这墨义题，你意思差不多还行，你要是解释的意思南辕北辙，同样没有希望让阅卷官，放你过关。
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