所以司马光和欧阳修这君子党的旗帜人物之一关系还是非常好的。
欧阳修对司马光这个才华横溢的晚辈也是很看重的，因此和他关系很是不错。可以说，司马光和王安石是欧阳修最为看重的两个青壮派官员。
司马光曾听欧阳修说起过，提出“开拓河湟”策略的，是一个叫钟浩的年轻士子。司马光因此对这个年轻士子的名字，还是印象很深的。
后来司马光还对这个叫钟浩的年轻士子做过一些了解：这个年轻士子并非空谈之辈，富弼去河东时，把这个年轻士子带去河东，让他亲自去施展他提出的这对夏策略，而且据说这个年轻士子做得很有成效。
说起来，司马光觉得这个年轻士子和自己还是后任，因为富弼正是在庞籍之后，接替他的位置，就任河东安抚使的。钟浩和司马光干得事情都是在窟野河畔谋求利益，所以还真可以说是算得上前后任。
而且这个叫钟浩的年轻士子之所以让人司马光印象深刻，还有一个重要的原因，便是因为他有两首绝对可以称得上是传世之作的词作。
这个叫钟浩的年轻士子做得那《水调歌头》中秋词和《青玉案》元夕词，哪怕在司马光这个大文豪来看，也绝对是令人拍案叫绝的，哪怕让他来填词，怕是也很难企及。其文采之高，让司马光这样的诗词文章大家都有些叹服！
司马光觉得：这个开拓河湟的策略，到现在还记得的人，真的很少。就算记得的，怕是也绝大多数不会来参加科考。因为记得的怕是都是些重臣，不可能会参加科考。
其实就算偶尔有人记得这个策略，怕是也不会用心记住，也做不出这么透彻的分析。因为这个开拓河湟的策略，根本没被朝廷提起过。
因此综合这些，司马光猜测这份考卷的作者，很有可能就是那个曾经提出过这个策略的年轻士子钟浩。
不过司马光不仅有些疑惑，这个叫钟浩的年轻士子，应该是文采斐然的，不然也不可能做出那么名满天下的词作。但是看着这份卷子的诗赋，实在是粗疏不堪，太不堪入目，实在不像是一个能做出那等惊才艳艳之词的才子写得。
不过司马光很快找到了理由，那就是这个叫钟浩的年轻士子不擅长作应试诗赋。
这并不是没有先例的。这应试的诗赋有很多的条条框框束缚，格律韵脚都有明确的规定。对于很多才华横溢的、却不习惯被束缚的才子来说，确实是痛苦不堪。以前就曾经出现过好多，文采斐然的才子，做出的应试诗赋却粗疏不堪的情况。
很多时候，充满艺术灵感的诗词都是妙手偶得的，若是非得加上条条框框的话，这些妙手偶得的诗词便未必能做出来的。
司马光想到此处，不由的越想越觉得的是如此。
此时司马光心中觉得这钟浩绝对是一个才子，不但有文采，还有才干！他觉得绝对不能让这个才子因为受条条框框限制，而写不出好的诗赋落榜。
其实，只看到这一篇对夏的策略，司马光便在心中打定主意取中了的。
不过司马光还是耐住性子去看后面的两篇策论，当然他也是期待后面的两篇策论再看到令其惊喜之处。
那篇关于治理边患的靖边平虏策论，在胡霖看来，也是很是惊艳，但是在司马光这种真正在边境待过的人看来，只能说是中规中矩的。
司马光虽然现在也算是清流官，但他可不像那些只会夸夸其谈的清流官一样，认为这对待边疆那些地方的边民和其他民族百姓，只靠“德政教化”就让他们驯服和归化。
这份考卷中提出的武力和教化并重的策略，是大部分在边境待过的官员都能总结出的。一手大棒一手胡萝卜的政策，这些官员也是都懂的。
不过，这份卷子也算很不错了。大部分只知读圣贤书的考生，是写不出这些东西的。到现在为止，司马光批阅的试卷中，还没看到几个能看透这些的。
那些考生的试卷绝大多数，还是在宣扬靠这教化，来时那些化外之民归化。殊不知，那些化外之民之所以被归为化外之民，就是因为他们很难被教化。
这道靖边平虏的策论，有亮点，但是在司马光看来，不是太多。不过比起别的考生的卷子来，也算是上等了。
不过在这道策论里没有看到令他眼前一亮的东西，让司马光微有失望。
不过，当司马光看到这道治黄的策论时，眼睛重新变得大亮起来。
这策论提出的办法，有着很多的理论和数据作支撑，不管可不可行，绝对是很有新意的，而且司马光看来，似乎是很可能行之有效的。
这篇策论提到的治黄的根本在于治沙，而且说堵不如疏，提出了行之有效的“束水攻沙”的策略。
这黄河绝对是盘旋在东京每个居民头上的一道阴影。
说起来，东京的上到官员皇家，下到百姓黎庶，大概都对治黄有着自己的一些看法。
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