听着一曲悠扬的钢琴慢摇，看看此一刻同时不同空间三人的生活图景吧：
瑞士，
曼丽和小姨散完步回来，
坐到琴边，
想起刚才见到的淙淙流水，
不禁抬手弹起《涧流》。
这首古琴曲《涧流》相传为春秋时期伯牙所作，以明志为主，以摹拟手法为辅，通过虚实结合，情景交融的手法。把自然界中的流水塑造成具有生命的音乐形象。后，被钢琴演奏家陈培勋改编成钢琴曲。
曼丽回忆着，投入地化为指法流淌在琴键间，美妙如画
汉州，
高楼大厦里，
夏课坐在董事会的首席，似“腹有海阔”地听着高材生们的汇报，
脑海里到底想着什么，又有谁知？
总之，惬意着，放松着
京城，
肃穆的学院国防大楼，
阶梯大教室里，
照照一身笔挺的军装，
认真听，认真做笔记。
或许，这学期学院上下无人心中没有这样的惊奇：照照转『性』儿了？不仅回来安心上学了，还坚持一堂课不落了这是天要下红雨了吗！
每人有每人的生活，
看似各行其道，
看似毫无交集，
三条平行线，互不打搅，各自平稳在人生轨迹上运行着
可是，
您知道，这世上叫人永远纠结不清的。当属谁也逃不了的“因果循环”。切莫将眼前看似的平静当做“安逸”，愈是表面风平浪静，表层下蕴含的“血雨腥风”就更甚！嗯，太血腥了
瑞士时间午十一点，
曼丽随小姨来到一家餐厅享用牛排。
曼丽的家教是用餐时少言，
刀叉间，身为食客的自觉当要用心享味，这也是尊重厨师的付出、食材的来之不易。当然，是否真正感恩这些，曼丽很少做到，她想到的可能更五花八门些。
牛在六畜里行二，但是天朝始终没有食牛传统，其中原因很多：例如，牛是先秦统治阶级御用的高级祭祀用品，从而一度形成了对牛的崇拜和垄断；又如，高坐堂上的齐宣王那一天之所见以及孟子在推广“仁术”时所借用恰好都是牛，因而在“见其生不忍见其死，闻其生不忍食其肉”的道德利空之下，牛肉在天朝从来就没有形成过“牛市”。
当然，食牛这和咱们排斥的餐饮习惯也有关。
罗兰.巴特揭示过牛排的源代码，即“属于欢乐的神话，它是肉的精华和肉的纯粹形态。牛排的优越，显然来自它的假『性』生肉『性』质。在牛排中，血是看得见的、自然的、紧密的完全充血是牛排的论点。”
好了。这就是归根的问题所在，
牛排得“见血”才叫地道！
曼丽的刀叉就在这“丝丝见血”的牛肉纹理里纠葛，
殊不知，
此时此刻，
她这每一刀下去。
恰恰就如，照照的写照
巧了吧，
曼丽要了一杯西瓜汁，
而此时，
照照赤身果体，满身都是西瓜汁，红胜血，香甜得腻人！但，依旧掩盖不了更“戾人”的血腥味，
照照头被蒙在黑『色』布袋里。只唇鼻留有洞口，出气；同时，也惨痛地出着粘稠的血，
身上，
已无好肤，
如果抹净这稠瓤的西瓜汁，估计只能望见乌青与血肿，
脚趾甲都不放过，拔掉了一半！
此“受刑”的这一时段，照照一声不吭。真的没出一声！
照照认了，
怪只怪自己还是太轻敌，
治了对方的“糊口”，得意、稳『操』胜券过早，亲自来趟汉州，想认真看看对方的“死心”，还说“倾家『荡』产”么，还说“舍命”么，还说“保护她”么
结果，
被人伏击，
方知人家这是“守株待兔”，吃了这等亏。
当对方用西瓜磨蹭他的命处时，
身体受着极致的屈辱，照照的心却是平静的，
面罩里的双眼睁着。
无痛无欲地看着这黑暗，
心里，已无他想，
因为，
只有一个名字在心头反复磨念。
曼丽，
曼丽
曼丽拿起西瓜汁抿入唇口时，
夏课端着半撇西瓜也慢慢走到照照跟前，
蹲了下来，
单手捏着变声器挪到唇边，弯起一个多么好看的弧度，
“还记得我么，我是曼丽的老公，彭鸾青。
您确实厉害，最近『逼』得我走投无路啊
是听说。您在京城就是个臭不要脸的，
你都把我『逼』到这个份儿上了，怎么办，『逼』急了再熊的蛋子也会奋起，我只能比您更不要脸了。
对了。上次你说什么，曼丽题做错了，欠你西瓜，还欠你一个哪儿的吻？嗯，我替我老婆还了吧。
另外。告诉你，曼丽从来不会算错题，”
感觉声音凑得好近，
“回去再问问你的老师，我要是你。他再敢说曼丽算错了，我掏他的心！”
说着，
那半撇西瓜，夏课铺盖在了男人最脆弱的地方，
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