2003.1.2，元旦翌日，于耶路撒冷。
他在清冷的夜里，他在圣城不远的伯利恒活了下来，有一个很颓丧很绝望的人用脏兮兮的布裹着他，救了他，那个人笑容瘆人，却自以为很温和。那个布子脏到发臭、和臭水沟里一个颜色，而那个人以为他很新。
男孩问他，他不说话，惊讶间男孩发现自己虽然死了又活活了又死，这一次剧情杀的代价却不是盖的，他似乎失去了声音，他只能靠魔法撮合空气发出类似的音声，而那个脏兮兮的男子、救下他的人吱吱呀呀地不说话。
他是个丧尸，是个满心善意的丧尸，他辛辛苦苦舀来一盆水，盆子是找街上的顽童借的，以色列人不会无故施舍衣冠不整的人，因此他帮忙，帮忙干了一上午的泥瓦匠活。还帮忙削了几条木板凳，几个孩子就返回去和家里大人一说，将破了底的钢盆扣到他头顶，作为报酬。
脏兮兮的人很恐惧十字架，不敢进人家的屋子，于是这个被泥浆糊了面容的家伙被光着脚，被人鄙视，孩子们将工地上无用的扬灰撒在他身上，因为他足和手上明明没有伤口，却在某些时候能渗出血来，看得令人揪心又恶心。
他已经不仅仅是不修边幅了，简直是城市里的恶臭之源！于是在军警包围他之前，他在人人喊打的包围圈中离开了这座人人和善的圣城，来到故乡伯利恒。
在魔法音声的交流里，在比划之间，在呀呀的声音和手势之中，男孩神奇地领悟到这一层意思，也看到了这个人想要表达给他的一切。
这个人是个魔法师，也是巫师。可是丧尸的身体拖累了他的魔力，还有一种近乎迂腐的认识，似乎让他很难在人前使用魔法，哪怕丢掷砖头已经打破了他的头。
“你应该用魔法。”此时，悖逆之人也说不了话，用魔法表达出这一层意思，“你还应该置换一身行头，你以丧尸而自陋，而忘了自己本来形貌才是最大损失。”
听了这句话，对方慢慢摇头，显示出一个懂文化的人良好的风范，而这些精神又被现实所压倒，他很快有点着急地表达这层意思，他并非没有舌头，没有口腔，而是单纯张不开口，有一层牢牢的封印拦阻了声音，有魔鬼的肮脏污血，还有旧神的刻印。
“你总不会是曾经行军到这里的罗马皇帝狄奥多西。”男孩拿出活字版，以拼凑的希伯来字母显示出这句话，它们可以在空气中写出美妙的音符来交流，可面前这个人总要避开人群。
他不希望在人前显示不一样的一面，这个人身上只有一件可笑的裹尸布，另一件罗马长袍现在披在男孩身上，棕黄胡须遮盖了半张脸，鉴于他是活尸，大概很久...应该说从来不曾打理过。
写到一半的字迹被憋了回去，男孩决定尊重这个人的选择，他是刻意让自己脏污狼藉的，以此时时刻刻警醒自己的处境，还有可悲的身份。
“我们不去圣城”男孩在空气中写出这些话的时候，跃动的音符大概会让面对面的人微笑，哪怕那个人的脸早已僵硬死板，哪怕浓厚的无法修剪的胡须已经将酸甜苦辣壳进了皱纹里，哪怕那一双时而有神时而混沌的目光已经不再是心灵的晴雨表，查尔罗拉还是能读出那许久不曾见到的愉悦来。
那是一份简简单单的快乐，没有任何情感附加。不过，这个人坚决不去圣城，他见惯了无耻者的愚钝，还有聪明人的别有居心，他或许在生气，可情绪就像湖里鱼儿跃来冒个泡一般，再也没了痕迹。
“难道我等可以没有烦恼地在在这里蹉跎下去吗？”男孩放弃了恢复声音的打算，似乎那个“逄丹”如今真的取代了他，他再也不能以一人之声发众人之声了，从他被变种人团体背刺的时候就不再能做到，而今更是没了稳定的变身数值。
骑士系统也是来自神的赠予，一切有偿的都可能被收回，他将一个模具从雏形开发到如今，似乎才是这股力量没有消失的原因。
我不是狄奥多西，但你不可是尼禄。我死后，在不幸的最后，我目睹地上许多仁君和不义之人的暴行，可惜，没有人惩戒他们。神放弃了我，也放弃了世界。
不，祂大概从未在意过。降临世界的神未必就是本体，甚至多数时候可能是路西法或者萨麦尔所化..不管是任何宇宙任何星球，以神明的审判方式来看，任何人都不无辜。
但男孩不会和眼前的、救了他的人讨论神意的正确与否，它们是神弃之人，难道弃子聚在一起的时候，也要回忆一下前主人的美好吗？想到这里，没有心房没有生命的他也会感到痛心。
“走吧，到市集里去。”他尽量简单地在空气里构筑文字，而那个在地上写写画画的可怜的活尸则应和着。
“是的，我们行在集市里，现在是现在，以前是以前，以前我们不必叫人看见，现在，我们不必让人见着。”
....这个哲人，醒来的时候男孩忘了问怎么称呼，他是伴床的患者家属，捧着会漏水的做了一天的活挨了顿打才得来的破钢盆，捧着不会渗出来的一盆清水，就那样等着他醒来。
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