第160章 皇帝非明主
子曰：参乎，吾道一以贯之，曾子曰：唯。
此题出自于《论语.里仁第四》。
后面是：子出，门人问曰：何谓也？
曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
这其中的忠，是汉朝先儒批注尽己就是为忠，尽自己的能力，尽心尽力，是为忠。
己所不欲，勿施于人，是谓恕。
这题的政治风向已经很明显了，今上当政，却有太上旧臣阳奉阴维，试问忠的究竟是谁。
次以宽政强调恕，表示朕给你们机会，悬崖勒马，朕继往不究，这也符合仁的定义，给过你机会，你不珍惜，朕再杀你，让你死而无怨。
但问题是，皇帝能容四王八公，攀附皇帝的新贵能容么？
譬如赵明伦，正磨刀霍霍向猪羊呢，现在猪羊不让杀了，列为保护动物，让拿刀的人怎么想？旧人不去，新人如何上位？
朝廷的官职是有限的，爵位也是有限的，任何一个朝代，如不能向外扩张，就只能内卷。
大郑立国已有百年，太上未能借着立国的锐气开疆拓土，国内已经形成了大大小小，盘根错节的利益集团，早不是万众一心，今上已经失去了开拓疆土的根基，只能挥刀向内。
一朝天子一朝臣，可不仅仅是皇帝的意愿，也是潜祗附从的心愿。
王蠡不由毛骨耸然，果然是帝王心性啊！
皇帝从骨子里，就没想过与四王八公并存，所谓的示以之宽，缓兵之计耳，四王八公一个都跑不掉。
恐怕朝廷真要起大动荡了，再顺着这思路延展，多半不久后，会向辽东用兵，胜负无所谓，关键在于铲除异己。
红楼梦中，南安王兵败，是贾家命运的转折点，而在本世界里，如辽东兵败，能起到一样的效果。
‘哎~~’
王蠡暗暗叹了口气，纵然是他，心里也稍有不忍。
随即就把思路回到破题上。
八股文，首先要破题。
王蠡提笔书写。
圣人之传道以心，而大贤之悟道亦以心也。
接下来承题：夫一贯之旨，圣人传心之要法也，非大贤深契其妙，安能感悟之速若此哉……
这一题的概要，是仁有大仁小仁之别。
扬扬洒洒数百字写完。
第二题是：天下有道，则庶人不议。
此题出于《论语·季氏十六》，前一句是：天下有道，则政不在大夫。
第三题是：孟子曰：惠而不知为政，岁十一月，徒杠成，十二月，舆梁成，民未病渉也，君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
此题出自于《孟子·离娄下》，大意是子产主政郑国，用车马帮人渡河，孟子不以为然，批评说，如果早把桥梁建好，又何必耗时费力，又哪里需要帮助百姓一个个的渡河呢？
后两题细思，其实很有意思。
前一题隐约表达了皇帝对四王八公仍占据高位，却尸位素餐的不满。
后一题则是希望把治理天下落在实处，少做表面文章，求取真正的治国贤良。
再结合第一题，表现出了皇帝既要大权独揽，又怕影响天下稳定，既要又要，患得患失，左右为难，拿不定主意的心态。
‘嘿！’
王蠡突然嘿的暗笑，他大略能判断出，皇帝也不是什么百年不世出的明主，其实想想也正常，皇帝受皇家龙气庇佑，往往长寿，太上已经熬死了好几任太子，还有一些纯属看不过眼，被废。
今上能登基，实属侥幸，不存在必然性，只是恰逢典狱司出手，逼太上退位，刚好轮到他，可谓捡了个皇帝来当，并不是自身有多大的才能。
当然，这种念头，也只有王蠡敢在心里转一转。
诚如苏妙贞的判断，王蠡对权威没有任何敬服。
略一寻思，王蠡提笔书写。
时间缓缓流逝，不觉中，天色过了晌午，王蠡第三题写完，检查了番，与前两题腾抄上卷，才向外招手。
有吏员送来两张干饼和一碗清水。
虽乡试连考两天，但考生依然吃干饼，是为了防止食物变质拉肚子，吃不饱也只能忍着。
好在王蠡晋入了真血境，数日不食也不影响，叫干饼只为不让自己显得突兀。
两块干饼入腹，王蠡微闭双目，小憩了片刻开始写五经题。
论、诏诰表其实不重要，格式对了，就无大碍。
判五条，有点类似于现代的司法考试，以县官的身份，对具体巡查例做判决。
在判决之前，首要是明白判案的目地。
如果仅仅为了追求公平公正，做一个铁面无私的黑判官，百分百会落榜。
历朝历代，求的是稳，而一件冤案，涉及方方面面，所谓挖出萝卜带出泥，一咬咬一串，对大局的稳定不利。
以杨乃武与小白菜案来说，地方上的判决没问题，杨乃武趁小白菜的丈夫不在家，每天花两个时辰，与小白菜单独相处，教她读书识字。
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