是到了要必须考虑一个政权架构的时候了。
只是要做这样的一件大事情，应该尽可能争取最大多数人，各个阶层的意见，如此才是最具有代表性的。
一偏盖全的事情他是肯定不会做的，不管是一党，还是多党，其实都不好，最好是无党，无主义，所有的事实存在者大家都一起来探讨一下最有代表性又最合理的权力架构，这才是最为理想的。
但是，偏是无法完全消除的 ，不管你是如何的努力，最终权力者必定要营私，这里面就有一个人性问题了。
人性的第一大性就是自私，叫自我其实更加贴切，然而，自我其实就是自私的本身，生命之存在必须有一个自我，有一个自我就会有一个自私，这个无法避免；
人性的第二大性就是贪婪，不管禁欲主义还是寡欲主义，都是不符合人性的胡扯，存在就是存在，事实就是事实 ，不能扯淡，所以，不管是如来还是太上老君，都可以先丢到一边去了，我们是在讨论人类社会的问题，而不是成仙成佛的问题。
人性的第三大性就是智慧，其实所有的生命都有具有智慧的，只是多寡高低不同而已，就连一只小虫子都是有智慧的，那么，本质来讲智慧其实就是生命的一种本质，也就是说生命所以能成为生命原本就是因为智慧的存在；
人性的第四大性就是主观性，主观能动性是生命区别于物质的一大特性，物质虽然也能展示出它的力量来，可是，它却是在一种被动中使用这种能力，而生命却是可以主动的使用这用能力；
人性的第五大性就是反自然天道性，综合上面的四大性人性就具有了反自然与反宇宙规则的性质，什么意思呢？就是人有取代造化或者部分的取代造化的特性，就是说，人类有这么一种潜质，他们有可能把这宇宙无机的宇宙，物质的宇宙，改造成有机的宇宙，精神性的宇宙。
其质上就是人类有可能让宇宙成为一个巨大的整体，从而可以体现出更加巨大的意志力，进而改变宇宙存在的方式。
这样的一个过程因为是反天道的，也就是说他是直接利用到了物质根本的根本上去了，那么，存在就会受到侵略，因此遭遇到的反噬是什么？也就是说一个因必然就种出一个果，我们的这个因会种出一个什么样的果，这是一个很大的问题，可是，我们却无法回避它，也就是说，我们人类的存在，也是宇宙存在的一种必然，那么它又揭示了什么呢？难道是就是宇宙的生死吗？很有可能。
这当然是一个大框架，现在根本就用不上，郑勇所以如此思想就是因为，他知道人类迟早都会灭亡，甚至人类就是宇宙的一道死亡程序，而宇宙只有死了才会再一次新生，而死与生相接不断，就是生生不息，就可以获得永恒，就是让存在永远存在下去，而不是让不存在永远存在下去。
也就是说，人类向前发展是必然的，而能力越大，所以面临的困难也就越大，当你因为要解决这个困难而拥有了更加强大的能力时，你在解决了这个问题时，那下一个比你能力更强大的困难就会随之出现， 这样的过过程是永恒的，不要幻想去做一个超然者，存在者就没有这样的资格。
所以，大有大的难处，小有小的难处，人类社会为什么要有等级差异？就是要分出不同能力的层次出来，让社会成为一个有机体，而如果整个社会是都是一样的，只有一个阶级，那么这样的社会也就没有了有机结构，那么，这样的社会会很快僵化并灭亡。
多样性，互补与互克性，是存在的本质特性，不要想着消灭一切不公平，不公平的存在是合理的，而一个完全公平的社会的存在才是不合理的。
因此，郑勇也并不想就去创造一个什么公平公正的世界出来，这样的世界并非是一个自然而然的世界，而是一个人为的世界，这样的世界灭亡的会更快。
存在所以存在，就是必须背负起存在的沉重！
不要企图安逸，安逸永远都是一种幻想，就比如佛教所追求的大自在，这就是一个幻想，是都永远都无法实现的，而佛教所实现的方式叫寂灭，就是死，就是不存在，只有不存在，才会大自在，听听罢，这样狗屁的东西，也能行骗数千年，骗倒了无数的人。
无语啊。
凡是说自己的正确的，那他藏在背后就都是错误！（请记住这是一句真理。天下的真理非常少，我今天免费送你们一个吧，算是读我书的福利，我写的已经烂到家了，哈哈……）
郑勇把北方的一大摊子事情，都交给了郑三娘，她就是一个劳累的命格，这是她的性格和能力属性所决定的。
然后孙子建帅十五万大军南下，向着南京扑了过去，是应该收拾掉济尔哈朗了，自己这个老对手，从开始到现在，其实就大满清来说，一直就是他们两个人才对峙，别的人都没有成功的成为他的对手，郑勇对于这只老狐狸也是很欣赏的，有能力也有一定的野心，不错，可以一用，如果他选择投降他是会接受的。
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