景德元年这一年，对真宗而言是收获的一年，就在澶渊之盟签订前几个月，西北的老冤家李继迁死了。
咸平六年二月，六谷部酋长潘罗支向北宋派出使臣正式请求归附，六谷部落位于今天甘肃中部武威张掖一带，正好跟北宋之间隔着李继迁的势力范围。李继迁知道潘罗支求情归附北宋的行动之后大怒，当即决定铲除这个西部背刺，率军攻打六谷部落，一鼓作气拿下了西凉首府凉州城。
潘罗支一看李继迁士气旺盛，便在城外诈降，李继迁刚刚拿下凉州城洋洋得意，没加防备便率军出城准备接受潘罗支投降，走进潘罗支的包围圈被打了个瓮中捉鳖，身中一箭负伤逃走。
这一箭伤势比想象中严重，李继迁回去之后曾放话出来，潘罗支你给我等着，伤愈之后还要来收拾你，可没想到转过年去，景德元年二月，李继迁伤势恶化，不治身亡。
李继迁这一辈子真是太能折腾了，屡战屡败，屡败屡战，宗族兄长一大帮子人都归附北宋了，他不肯，宁可冒死出城，跑到地斤泽的大漠无人区去找寻生路。
说实话，李继迁的军事水平在北宋初年根本不够看，多少次历经九死一生，拉起来的部族往往一场战斗就被北宋打散了。当时北宋军事压力主要来自北方辽国，一般只是安排偏师对付李继迁，饶是如此，李继迁也没占过北宋什么便宜，就不说李继隆王侁这种名将了，即使是遇上王超，人王超面对辽军跟个怂包一样，都能上去给李继迁一顿暴打，乌白池一战王超父子领着一支偏师愣是给李继迁打了个平手，要不是其他几路宋军没找到路，李继迁估计就交代到乌白池了。
军事水平不行，不代表李继迁就有原罪，党项民族有自己的文化、语言、服饰等等鲜明的民族特色，跟中原汉人有着本质上的区别，人家不想跟汉人混为一谈，不见得就有错。
《白马啸西风》里面有一句经典台词，“你们汉人的这些东西都是极好的，但我们偏偏不喜欢”。
一代传奇人物李继迁阴沟里翻了船，没人带头折腾了，党项民族的斗争暂时告一段落，但是党项的基因还在传承，下一次，将是天崩地裂。
李继迁死了，真宗非常惬意，北边战争结束了，西北没人闹事了，整个国家国泰民安，太平盛世，从天子到百姓都生活在幸福之中。
景德五年正月，一次例行的朝会上，皇宫的巡逻人员上报，左承天门顶部挂了一匹黄色布帛。
一群朝臣莫名其妙，这好好的怎么会有黄色布帛跑到左承天门上去了，正当大家纳闷的时候，真宗向群臣解释了，去年十一月某天夜梦里，他见到了神仙，神仙告诉他，需要皇帝建立一处道场并且斋戒一个月，等到来年神仙便会赐给皇帝三篇名为《大中祥符》的天书。
大臣们都震惊了。
真宗接着告诉群臣，为了表示虔诚，他没有大肆声张，而是在去年十二月里完全按照神仙的要求悄悄完成了斋戒，现在就派人到左承天门取回布帛，看看里面到底是什么。
不一会儿，人回来了，果然是《大中祥符》天书。
真宗当着群臣的面打开了天书，阅读了天书的内容，主要有三点：
一、大宋立国、真宗继位都是天命所归
二、上天表扬真宗皇帝孝顺俭朴
三、大宋王朝将延续千秋万载
当天的朝会，真的是一场侮辱人智商的朝会。
侮辱智商归侮辱智商，但在讲究天人感应的古代，天书降临，那可是天大的祥瑞，接下来，大赦、改元，景德五年改为大中祥符元年（公元1008年），北宋全国一派幸福祥和。
天书降临的第二天，有一名翰林学士向真宗进献了歌颂天书的乐谱，真宗看了之后非常高兴，表扬了这名翰林学士。
又过了没多久，太仆寺一名叫钱惟演的官员向真宗进献了歌颂天书的文章《祥符颂》，又被真宗一顿夸奖，并且不久就破格提拔了他。
接下来，仿佛打开了潘多拉的魔盒，全国上下开始了魔怔一般的歌颂天书或者歌颂真宗本人被授予天书的事迹，凡是文章写得好的，入了真宗法眼的，统统予以提拔。
颂歌唱了两个月，到了三月份，兖州地方官上报，有一千多名百姓从兖州不远千里赶到了开封求见皇上。
北宋的兖州跟现在的兖州位置差不多，不过北宋时候山东没那么多地名，兖州管辖范围很大，其中泰山也在兖州的管辖范围之内。
老百姓知道自己去开封要干啥，兖州地方官知道他们去开封要干啥，真宗也知道他们来开封要干啥。
真宗在皇宫接待了百姓们，百姓们一致要求，皇上要封禅泰山。
谜底揭开了。
真宗很官方的回绝了百姓们，他告诉百姓，封禅泰山是大事，不能轻易举行，自己德行不够，没有资格举办封禅仪式。然后，真宗下令赏赐百姓们钱财，政府派人护送百姓回家。
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