子真瞧见此门，心道：“山底下的是‘问鼎门’，半山腰上的那个是‘请鼎门’，这个是‘定鼎门’，果然是有些讲究的，每个门都离不开一个‘鼎’字！”
前面两个门，百里已经有所感触，此刻看到这个，再次想：“这三个门，由‘闻鼎’，‘请鼎’，而后‘定鼎’，确实是讲究有序，既有新意，又有对拜鼎教的教义而言的独特意义！”
继而又想，“此门既为‘定鼎’，那么出了此门，该是拜鼎教的教廷，不会再有别的正门的了。”
正如百里烟所想，进了这定鼎门，确实是拜鼎教的教廷了，里头首先是一个十丈见方的青石场，正北和东、西各有三条石板道，通往整个教派的各个院落。
踏入青石平场，视野顿时开阔，眼前是一片高低起伏参差不一的颇为广大的院落群。
各院落之间有青石道路，道路纵横交错，当中又种植有香樟、青松、银杏、梧桐、枫树、槐树等乔木古树，使得这片大院落除了建筑与道路之外，又不乏幽美清静之感。
此外，当中的建筑与通道也因为地势原因，有错落起伏与曲径通幽之感。
这大片院落中，有大小不一的房屋、殿堂约五六十间，处于正中央及最高处的是教廷的议事大殿。
这座大殿是一个二层重檐九脊悬山顶的建筑，坐西北朝东南，正可俯瞰整个百丈山的前山部门，以及整个许昌城。同时殿堂有侍卫把守，显得颇为雄壮森严。
袁休明见子真和百里的目光停在最高处，随口道：“那是教派的议事大殿，其坐处正好是这百丈山的顶点，因而地势最高，也是教廷最为雄伟的一幢房屋了。”
袁休明又指向西侧的几个小院和一二十个房屋道：“那一片院落是本教的神军营，是普通教众和四十夫长们居住的地方。”
又指东面稍微偏南的一个一二十丈见方的里面有数十个小房屋的大院道：“那本教香主大院，本教的香主都住在里面。”
子真随口问：“教派里有多少个香主？”袁休明道：“一般情况下是三十个。”子真道：“难道还有特殊情况？”
袁休明道：“当然了，因为各种各样的原因，比如外出征战出现伤亡，或者升降职。”
子真醒悟，应了一声。
袁休明说到这里，似乎来了一点热情，话也变多了。他又指东侧偏北的一个大院和大院里面的八九个房屋道：“那一片堂主院落，是教派八大堂主居住的地方。”
子真道：“护法和教主住哪里呢？”
袁休明转身，指向教廷“神军营”正北侧、议事大堂西南侧的一片大院落，道：“那里就是护法们住的。”
子真和百里看去，见这个院落跟教廷西南角的“神军营”接壤，不过护法们住的这个院落低势仅低于议事大堂的地势，比神军营高出二三丈，所以此刻的子真他们很容易看到。
子真道：“我嫂子是护法，她也跟你们住大院里面吗？”
袁休明道：“没有，李护法如今是教主夫人，因此她的堂房空着，她跟教主住一块。此时的护法院里头，其实只有我跟罗章龙住着。”
袁说时，百里烟已留意，发现护法院其实很大，其南北长看上去有百来步，东西最宽处也有六七十步，前后左右有四处大房屋，都是悬山顶，两个长老住里边那是无论如何也住不完的。
子真又道：“我哥和嫂子住哪里呢？”
袁休明又指道：“议事大堂东北侧的那个院子就是了。”
子真和百里望去，见那个东北院不大不小，而里面的几处堂房却很精致，还有高阁和亭台各一处。这是其他院落所没有的。
子真欢喜道：“等我哥和嫂子回来了，再去里面参观参观。”
忽又道，“这么多的院落和堂房，得花多少钱才能建成？”
袁休明道：“这里原本是一处寺庙，教派建立后，把和尚们请出去了，便改建成了现在的教廷了。”
百里烟一惊，听得子真道：“这么说你们是抢夺来的，没花钱？”
袁休明正色道：“那怎么能呢，给了和尚们七八百贯的搬迁与安家费了的！而后教廷改建，也是要花钱的。”
一贯是一千铜钱，七八百贯相当于七八十万钱。
百里心里道：“七八百贯就得了这么大一片地方和院落，那是跟抢夺也没多大区别了！如此看来，那江广林也不是什么堂堂正正的英雄好汉。”
又听袁休明道：“再说了，当初的寺院也不是和尚们自己挣钱修造的，而是周围一代又一代的百姓施舍钱财得来的。和尚只会念经、撞钟和讨要，他们哪里自己干活挣钱呢。有许多假和尚，还巧取豪夺，欺压百姓，奸淫妇女呢。”袁休明对和尚倒是了解的。
百里烟听得这几句，倒也认同，知道天下之大无奇不有，确实有不少和尚与道士是这样的。说白了，他们只是俗人谋生的一种方式罢了。
子真猛然听得后一句，碰触了她的痛处，重声道：“你讲的是！做和尚的这样，确实该夺该杀！”
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