但诡异就诡异在，田山重保不知道她是谁，而且在这样的场合里反而不敢直接出手弄死灰。因为灰穿着的盔甲上雕刻的是北条家的家徽。
于是在田山重保的刻意忍让下，在这不小的宴会厅里，田山重保被灰追的到处跑，一瞬间各种桌子椅子餐具食物到处乱飞，整个场面乱成了一锅粥。
平贺朝雅此时才反应过来问身旁的人那女孩是谁？
“她啊，原本属于罗刹，今晚人手不够，调她来守门。这丫头脑子不太好，有点神经病，刚刚应该是脑抽筋了。”
听到手下人的汇报，原本皱眉的平贺朝雅没绷住直接笑出了声：“这丫头有趣，当赏。”
灰的出现让平贺朝雅省了很多事，他当然开心了。他大声的对田山重保说道：“这丫头脑子不太好，勿要伤她。她可是北条政子的爱将，杀了她，等同于谋反。”
田山重保听闻此话再也绷不住了，他大声的问候了平贺朝雅的母亲，但对灰下手的力度又轻了一些。他也明白，若今夜他不狼狈一些，平贺朝雅不会放过他，北条家不会放过他。于是他借着灰演起戏来。
他希望借着今夜的狼狈和羞辱来减轻牧之方因为丧子之痛对他的怀疑和打压，他骨子里从没想过北条氏会对着名满天下的田山一族动手。
他以为让步和自辱有用，但其实只会让敌人看清的你的软弱与不堪。
什么样的人自辱有用呢？无兵权的人，比如历史上的萧何，可以出卖尊严认输。有兵权的人自辱只能拖延时间，不能解决根本问题，有兵权的人除非放弃兵权，不然连认输的资格都没有。当矛盾激化，别人认为你有威胁的时候，自污自辱其实就相当于一种软弱。这种软弱反而会让敌人觉得到了动手的时候了。
自辱是没用的，这个时候甚至连解释都是一种多余。
以此推演，当原先的弱者有了刀之后，在强者眼里这刀即使没有对他出手，弱者已经有了威胁。这个时候弱者的自辱实际就是一种软弱。
弱者真正正确的做法是在强者没动手的时候就率先拿刀反抗。
理是这么个理，但是大多数情况下，弱者即使有刀在大多数情况下的选择依然是求饶。
跪地求饶，声泪俱下，用道德谴责对方，是大多数有刀弱者的选择。但求饶是没用的，暴露的只是你的怯弱。强者多数情况下都是靠抢资源起家的，他们的心都很硬，求饶，道德谴责对他们来说就像是最搞笑的事情。
如果真的想求饶，不用出卖你的尊严，只要丢掉刀赌对方认为你没有威胁放过你就好。赌的是强者那天心情好，把你当个屁一样放了。
如果想反抗就拿刀反抗，最好让强者受一点皮外伤。一开始不能太用力，但要保持鱼死网破的气势。然后以此为基础谈判，这个时候弱者会面临两个选择：1、招安，做强者的狗腿子。2、捅强者一刀，让他不要再来惹你。如果强者露出疲态，最好直接干翻他，然后成为他。
很不幸的是在想反抗的拿刀弱者中多数都选择了第一种。这其实是这个世界越变越坏的根源。
当弱者拿刀只是为了保护自己，但强者却认为其有罪的时候。百分之九十九的弱者会选择求饶自辱。只有百分之一的人会选择反抗。这百分之一的人在其他百分之九十九的人眼里是莽夫。他们甚至会觉得弱者怎么能反抗强者呢？
他们把求饶当聪明，把反抗当莽夫，认为明哲保身是一种智慧。
然后这百分之一的莽夫中有百分之九十九的人会被招安，会变成强者的狗腿子。说狗腿子有点难听，在弱者眼里其实已经算是成功人士了。他们很难理解这个莽夫是如何蜕变的，于是在这种不理解中更加崇拜莽夫，认为莽夫天生比他们聪明。
以这个逻辑反推，你会发现，明哲保身的求饶是一种智慧，当莽夫也是一种智慧，但从结果来说莽夫的智慧却是大于明哲保身的智慧。很意外不是吗？
为什么会这样呢？
弱者为什么会向强者求饶，因为他们会想如果不求饶，强者就会有一万种手段惩治他们，给他们穿小鞋，威胁他的家人等等。当这种幻想存在他们的脑子里的时候，他们的恐惧会被放大一万倍，因为这种幻想大多数情况下都是针对自己的弱点来幻想的，人最了解自己，这种幻想造成的恐惧是非常大的。这种恐惧会让他们紧张，会让他们六神无主，在这种情况下，那么求饶就是他们没有选择之下的最优解。
但莽夫为什么成功呢？因为莽夫的逻辑不是这样的，他们遵循的是弱肉强食的森林法则，我没惹你，你来搞我，我有刀我还怕你吗？哪怕这是一种虚张声势，但会将强者搞的措施不及。因为强者压根没想过会有人反抗。在准备不足的情况下，往往会招安这么一个“人才”。这其实就是一种拉拢分化，用莽夫来控制弱者是一种手段，在强者看来这是权术的运用，是一种智慧。
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