大明:我为天下师

地狱逃兵

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第633章 变天了

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第633章 变天了

自然科学期刊在今天,无论是发行量还是覆盖范围都很大,也就只有大明官报能稳压期刊一头了。

今天的大明学生士子,无论是学传统的私塾,还是接受新式基础教育,自然科学期刊都是他们的必订必看必学的刊物,你少订一期,下一次跟同学聊天就容易跟不上话题。

而且还不仅仅是学生学校的需求,许多商人同样关注自然科学期刊,甚至只要有学生的创意和研究足够吸引人,商人们还会资助优秀学生搞科学发明,这是因为聪明的商人们都已经注意到科学发展的价值了,一个新技术的诞生,或许就会带来无穷的商机。

科学理念已经深入人心,已经被世人所接受推崇的情况下,自然科学期刊自然也十分风靡。

所以当《青山对话》这篇内容随着期刊发行的时候,其影响也一下子遍及整个大明,民赋皇权四个大字出现在无数学生士人官员乡绅商人的眼里,而这让整个大明都为之悚然。

不知道多少人在看到这几个大字的时候,嘴里叫着“要命了!”就直奔灶间把期刊点火烧了,他们不敢多看一眼,生怕下一刻就有官差破门而入把自己斩杀当场。

这是自己能看的吗,这是自己能说的吗?

世人对皇权固有的敬畏,让他们不敢冒犯分毫,民赋皇权这几个字足以让他们心惊胆战不敢直视,即便是真有胆大的,那也是先张望四周,确认无人再躲回屋中小心偷看,享受着那种刺激的心跳。

但终究是没人敢把这一期的期刊留存,这在他们看来就是烫手山芋,但凡让人知道自己就小命不保了,所以他们要么是撕了要么是烧了,就是不敢把这样的证据留在家里。

这也导致后世这一期期刊存世量奇少,价值自然也就变高了。

最初的时候,整个大明都开始变得有些诡异起来,所有人都对关于期刊的事闭口不提,纵然他们十分疑惑这样的内容为什么能公开发表,但也不敢相互讨论。

明明所有人都心知肚明,但偏偏就是没人敢提这一茬,这让他们自己也憋得难受。

虽然世人对此讳莫如深,但是这内容带来的影响却是实实在在的,尤其是这《青山对话》还是许圣人和天子的谈话内容,就更加令人重视。

和天子讨论天赋皇权还是民赋皇权的问题,这实在是太夸张了,他们想想都会觉得心惊肉跳。

至少民赋皇权这个概念,深深地刻入了他们的脑海之中。

他们现在不敢像许良那样公然议论这个问题,但没人能阻止他们的思想,聪明人已经意识到天赋皇权和民赋皇权的根本差别。

一个是为皇帝的无限权力构建法理依据,一个是明确天下百姓应有的地位和权利,二者根本就是南辕北辙。

历朝历代在前者基础上的制度建设,最终形成了向皇帝无限集权的现状,还有三纲五常这样的道德束缚,很少有人能跳出历史的框架思考这天下本身的对错。

直到许良一句“民赋皇权”,一时间惊醒不知道多少人。

与往常的思想变革通常只停留在士大夫阶层大不相同,这一次许良掀起的思想风暴的波及范围却要广泛的多。

这二十多年里,大量新兴的商人阶层在认识到这句话之后,他们都是忍不住开始去思考那禁忌的东西,或许自己也能要求更多的权利,自己的应该就是属于自己的,而不该是那个高高在上的人。

商人阶层或许物质生活优于普通百姓,但社会地位和评价却从来都是最低的,这种不平衡必然引起他们的不甘,即便现在没有民重君轻的口号,迟早他们也会自发开始主张人人平等,开始谋求更多的社会权利。

无论是曹端的民重,还是许良的君轻,无疑都击中了这些人的心坎。

只有那些最普通的老百姓,他们哪怕从子女嘴里知道了所谓民赋皇权的东西,也是稀里糊涂的继续过着日子,管他这赋那赋,那不还是皇帝嘛,自己不还是得磕头嘛.

《青山对话》发布初时那诡异气氛,最终结束在下一期的自然科学期刊。

民赋皇权说到底,终究只是一个口号和纲领,这对话内容也不过只是短短篇幅,许良只不过是借此先把口号喊出去,至于要如何让这个口号具备现实意义,这还需要对它进行更详细和具体的阐述。

于是,从下一期自然科学期刊开始,一个名为《社会契约论》的着作开始连载起来,至于该书的作者,自然就是许良。

这本着作内容其实只是借用历史上的名字,其中内容却完全不同,这是许良基于大明之现状,提出的社会主张,而也就是在这里面,许良第一次提出了制宪!

旧有的君主朝廷百姓的社会关系,全然被许良否定,他用新的表述,把百姓和天命的概念绑定起来。

基于社会契约,百姓向君主缴纳赋税,君主组建朝廷行使管理义务,然而君主的权利由百姓赋予,社会管理的底层原则,应当尊重一切百姓的基本权利。

国家亦要以制宪的形式明确百姓的基本权利,明确君主和朝廷的权力范围和应有之责任。

这是整个社会契约论的大纲,许良后续只需要继续探讨论述百姓君主朝廷各自具体的权力义务,就可以完成整部着作,从而为新的时代的政事构筑提供理论基础。

如果说《青山对话》只是让世人吓了一跳,那么当许良再度连载一期对前者进行阐述的时候,他带给世人的就是深思了。

或许是皇权对这接连两次挑衅的沉默让世人多了几分勇气,又或者是许良这个名字给了他们底气,慢慢的,世人对这个事情的态度就从讳莫如深变成了偷偷摸摸,又从偷偷摸摸变成小圈子议论。

而当人们跨越了原本的禁忌之后,那天然的敬畏也就会慢慢消散减弱。

其实,好像从民赋皇权这句话现世的那一刻起,一直在皇权身上的神圣光环,就已经开始消散了。

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