不过他们所受到的伊斯兰教育，
是非正统的伊斯兰教义，
由拜克塔什教团所教授。
一些优秀的男孩，
可以进入到宫廷里头，
成为直接服务苏丹的臣属。
这一时期德米舍梅制度初步确立后，
并没有具体的征募流程图。
苏丹只是派遣一名将军和几名侍从人物，
前往应征村庄里头，
让村民在具体日期之前，
交出一定数量的男孩人物。
与之同时，
对于巴尔干地区的基督徒而语，
不论是迫于武力慑服，
还是希望自己的孩子能够进入到统治阶属，
最终他们接受了德米舍梅制度。
德米舍梅制度，
在巴尔干地区，
存在了将近3个世纪之久，
成为奥斯曼帝国的一项重要军事制度。
穆拉德一世和他的近卫军伍，
为奥斯曼帝国国度，
开创了依赖于奴隶制度的统治制度。
穆拉德一世在位时候，
近卫军的人数约有一千人数。
值得一提的是，
步兵的优势也开始突出，
逐渐成为战场上的主力队伍。
这也是德米舍梅制度，
不断发展的重要缘由。
（五）
奥斯曼帝国，
通过与拜占庭帝国的战斗，
联姻等各种方式的交流，
使得苏丹宫廷和政府里头，
基督徒人数不断增加显着。
在奥斯曼政府里头，
基督徒和土库曼贵族，
形成两股相互抗衡的势力派属。
苏丹也会利用基督徒势力派属，
来掣肘土库曼贵族的派属，
从而坐收渔翁之利谋。
德米舍梅制度的建构，
便有这方面的意图。
1402年的安卡拉战役里头，
巴耶济德大败，
被帖木儿所俘，
受辱而亡故。
奥斯曼国家开始陷入十年的动乱时候。
这一时期，
由于奥斯曼王子争夺皇位，
奥斯曼国家陷入混乱。
德米舍梅制度被迫中止。
不过这一期间，
巴尔干地区还被奥斯曼人所掌属，
成为奥斯曼国家日后复兴的一大帮助。
这表明奥斯曼人在巴尔干地区的多年管属，
成效显着。
穆罕默德一世继位之后，
重整奥斯曼国度，
继续巴耶济德一世中断的事业，
向西吞并巴尔干地区，
和小亚细亚地区。
而穆拉德二世继位后，
奥斯曼国家周边的环境已经有很大的变故。
在亚洲，
穆拉德二世，
重新整合了安纳托利亚的酋长国度。
在欧洲，
奥斯曼人主要是同威尼斯人和匈牙利人战斗。
近卫军在这一时期的对外作战中，
显示出强大的战斗力，
和对苏丹的忠诚度。
例如，
1444年瓦尔纳战役里头，
当一大部分骑兵离开战场时候，
正是近卫军队伍，
在穆拉德二世周围坚守阵地防御。
最重要的是，
他们将匈牙利国王俘虏，
并最终将其砍头。
穆拉德二世恢复了德米舍梅制度，
并使德米舍梅制度征募的基督徒，
通过皈依伊斯兰教的方式，
成为奥斯曼国人物。
这使得德米舍梅制度征募的青年人物，
能够获得同突厥官员平等的身份归属。
此后，
德米舍梅制度征募的青年人物，
能够进入到奥斯曼帝国的中央政府。
穆拉德二世也会通过一些战争，
把在巴尔干地区征服的领地区域，
授予这些新皈依人物。
这之后德米舍梅制度征募的青年人物，
不仅在军事领域为苏丹服务，
也开始进入行政机构，
为苏丹效力。
他们开始在帝国政府，
各个行政分支机构任职务。
这开启了奥斯曼帝国的一个漫长传统：
苏丹开始任用奴隶来治理国度。
（六）
老权贵与新权贵，
传统穆斯林与新皈依的穆斯林之间的矛盾，
成为一种威胁奥斯曼国度，
行政体系统一的内部因素。
穆拉德二世期间，
德米舍梅制度开始走向完善制度。
德米舍梅制度以村为单位，
每四十户，
征募一名基督徒青少年人物，
每五年左右，
进行一次征募。
基督徒青少年的年龄约十至十七岁之间，
这一年龄段的青少年人物，
可以有独立生活、自主学习的能力。
这些少年从希腊、塞尔维亚，
波斯尼亚和保加利亚等地区，
被带到埃迪尔内首都。
这些被征募的基督徒青少年，
大部分将被分到安纳托利亚地区，
农民家里头。
之后，
皈依的青少年人物，
重新回到埃迪尔内首都。
经过选拔，
优秀的青年进入皇室学府，
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