也是非常有，
震憾力的“灵魂拷问”语句。
因为今天的史学界，
讨论得最多的是明亡清兴的缘由，
很少有人去考虑，
这场战争的正义性，
特别是站在受害者的角度，
去考虑。
“泣望君王化杜鹃”，
用了一个杜宇化鹃的典故。
杜宇化鹃的传说，
有好几种，
这里采用的应该是，
杜宇与龙妹的故曲。
杜宇是古蜀国度，
深受人民爱戴的君主，
龙妹是他的媳妇。
后来，
杜宇被坏人囚禁入狱。
坏人夺了王位，
逼龙妹做他的媳妇。
龙妹不从，
也被囚禁入狱。
杜宇死后，
化成了杜鹃，
飞到了龙妹被囚禁的宫室里头，
声声唤呼。
龙妹听后，
悲痛而死去，
也化成杜鹃，
与杜宇一同飞去。
衡王被俘，
宫殿被封住。
十七年过去，
只有高高的树木，
在空荡荡的王府里头，
默默地陪伴着，
林四娘等宫人们的亡灵鬼物。
他们期盼着明朝皇帝的魂灵，
像杜宇一样化作杜鹃，
飞来召唤他们，
带他们离去。
这反映了人们，
宁为明魂、不作清奴，
的深深爱国之举。
接下来，
林四娘把视线转到十七年前，
回忆清军侵入明朝的痛苦史路。
“海国波涛斜夕照”，
形容的是明末境遇，
整个国度，
如同陷入，
波涛起伏的大海里头，
已经是夕阳西下山头，
岌岌危伏。
“汉家箫鼓静烽烟”，
指的是战火烧到了青州，
衡王府里的箫、鼓，
都停止了演奏，
莺歌燕唱的美好生活，
就此结束。
这与《长恨歌》里头，
“渔阳鼙鼓动地来，
惊破霓裳羽衣曲”，
是同一意境之处。
清军的铁蹄，
踏碎了欢乐、安逸的衡府生活，
柔弱的宫廷女，
又如何能与之抗拒？
她们只能以死抗拒，
化作为自己超度的鬼物。
“惠质心悲只问禅，
日诵菩提千百句，
闲看贝叶两三篇”，
是林四娘等殉节的宫人物，
凄苦的鬼魂生活写照，
却又无巧不巧地反映出，
李妃等幸存宫人物，
惨淡的尼庵余生之路。
真是令人潸然泪下，
痛彻心府！
林四娘美貌绝世，
才多艺佳皆具。
最可贵的是，
她还有着宁折不弯的风骨。
几近完美的她，
却是古典文学作品里头，
悲剧色彩最浓重的女性之一人物。
她只唱令人心酸的亡国之曲；
谈及衡府往事，
哽咽难语；
孤苦地只能自我诵经来超度，
自己的亡魂，
比林黛玉，
哀伤多了些许。
她因亡国而死去，
亡国之哀苦，
永伴其身躯，
无法消弥散去，
令人伤痛入府。
在蒲松龄的笔下，
林四娘除了鬼魂的身份，
处处都能看到衡府惨事的真实故曲。
历史是胜利者书写出，
正史中没有林四娘的记录，
后人感谢蒲松龄等勇敢、有良知的文人，
他们以小说、异事等形式，
记载了那段历史，
留下了发人深省的思虑！
（五）
在这聊斋域，
你整天为林四娘长叹短嘘。
一天晚上的时候，
你正于房中独坐静修，
忽然一美女，
撩起门帘走进屋。
你抬头一看，
却不认识这位娘姑。
女子冷艳美秀，
长袖宫服，
宫女妆束。
她笑着对你话语：
“清冷夜晚，
公兀自端坐静修，
莫非感觉寂寞了不？”
你惊问：
“姑娘何许人物？”
她回复：
“妾家住在不远处，
是您西边的邻居。”
你虽怀疑她可能是女鬼之流，
但内心却很喜欢这娘姑，
便走过去，
牵住衣袖，
引其坐下话语。
女子不凡谈吐，
言词雅优，
你愈加爱慕，
伸手抱搂。
女子并不抗拒，
只是四下瞅了瞅，
问语：
“这里没有别人不？”-
你赶紧把门关上，
话语：“没有”。
女子很涩羞。
女子话语：
“妾今年十六岁数，
还是处子之身躯。”
你自然没有，
去做那欢爱云雨，
而是谈心吟诗作曲。
女子自称“林四娘”，
你一声讶语：
“原来你就是林四娘那奇女？”
你很清楚，
她是何许人物，
只是不知其细节之处，
便细问她身世冤屈。
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