不但兵法要天时地利人和，一个国家的兴起与发展也一样，在过去的几年，永恒国度在内部纷争中一分为三，佳伦萨、乌论倾、新永恒。
三个国家各有所长，但总体势力相当，形成了三国对峙的局面，边境线上时常局部风雨局部晴。
而相对而言，家和万事兴，而人和更甚。近些年新成立的秦明国度则是顺风顺水，崛起的异常迅速，特别是十大宝藏中的米宇研究所的横空出世，使得秦明国度在科技方面有了质的跨越。
军事领域的人工机甲，经济领域的机械臂，生活领域的人工智能服务型机器人，在熟悉的领域摆脱人力的因素，使得秦明国度一越成为最类似灾前发达地区的社会状态，也因此获的了“小未来”的雅称。
人类科技的复苏代表着人类文明的复苏，但并不代表整个生态环境的优化，在经历重重磨难后，秦明国度首先认识到了这一点。
人工繁育的与自然竞存在着本质的区别，一是自然更加了解自然本身，存在即合理，无论好的坏的总能春风化雨，二是人工基因库建立在人类认知的基础之上，以人类的利益为长短，并不能正确理解生态的本质内涵，或者站在较为客观的角度去遵循其内在规律。
十年重启也好，现如今的生态复苏也罢，一次毁于自然灾害，一次毁于人类战争，秦明国度看似繁荣的生态下其实虚有其表，单木不成林，双木难为森，生物的多样性要时间的魔法慢慢愈合。而人为干预上，看似促进的作用下也往往埋下灾祸的伏笔。
在风风雨雨中，联盟学院在秦明国度的分院并没有随着战争灰飞烟灭，反而随着秦明国度的重视爆发出新的生机，这种生机在原有的基础上添加了个性与独特的灵魂，渐渐的完成了独立自主到全世界公认的顶级学府。
麒麟学院还是那原来的那个学院，玄北城已不是原来的玄北城，白十一及杨苑等人的共同努力下，伍越达的教育理念有了实质化的发展，真、知、善、美，有教无类，有先天的纯真无邪，也有后天努力的理性光辉，更重要的是对生态与人工智能有了新的认知。
这种认知，有一种好听的名字叫做杨苑认知，它是以杨苑和白十一为核心知识分子，重新审视、思考、研究现有世界总结出的一种成果。经过慎重考虑选为教学内容，它将会在以后的日子里，影响一代代年轻人的成长历程。
杨苑认知首先思考审视的是人类与生态的关系，结果发现如果以生态利益本身为标准，人类更像生态的一种意外，或者说毒瘤，在一定程度上说人定胜天是至理也是天下大谬。
简单的来说，人类文明的发展一定程度上在抵制着生命本身，从人类切身利益出发，人类及人类文明文明的出现寓意着自然界生命由低级到高级的不可逆演化进程，其中就涵盖着人类创造的人工智这一重要部分的可能性。
对于这种认知的理解，生物学家把它比喻成树的冠和树的根，经济学家把它比作经济基础与上层建筑，而白十一的喻意最为别出心裁，他把人类比作智慧的大脑，把生态比作感情集合的心。
他认为大脑的认知思考有限，心的本能感知无限，大脑累了可进行休眠休整，心累了却直接面临毁灭的深渊，主张人之所以伟大，很大程度上应源于对生命的敬畏，对这个世界的敬畏，人类视野里的终极课题便是有机生命界限的研究。
白十一的这种观念与韩小早和韩望归潜在的交流的观念暗暗相和，小矮人不是人类，自然所站的角度更为宏观，也更加客观，直接指出生态是高级生命的孵化器，高级生命是文明产生的摇篮，说白了生态是一切的基础，便是没有人类的存在也可能会出现其他智慧生物产生其他的文明体系。
杨苑本人认为，若人类只以人类本身利益为标准，那么在文明的发展过程中，最危险的当属人类及其文明本身，世界万物都有它的本质属性，人类可以重组利用，甚至影响毁灭，但无法左右其内在的复苏。
她同样也举了一个例子，假设玛雅人预言的2012年世界末日是真的，那么世界末日是谁的末日，假设地源星上消失的文明，那么又消失谁的文明？
杨苑的两个假设很浅显，答案也在每个人的心中，但寓意也很深刻，却不知这些也正中了陆地文明存在的本质，陨石葬送了恐龙时代，却未绝地源星的生机盎然。
自从疯三角归来，韩小早及其伙伴一直思考着祖皇的话语，探索着生命的更高层次，特别是那句地源星意志，那决定着人类及人类文明的存续。灾难将至，灾星未满，用什么样的手段，才能抹去地源星意志想重启陆地文明的潜在意愿。
与杨苑的重逢是一种意外，在经历种种磨难后，韩小早等人见识与认知与普世的观念差了一大截，加上马鸣骏身体的关系，强拉着韩望归外出磨练，一边侦查地心文明入侵的可能入口，一边查找马鸣骏的救治之方。
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