“这种气息……”
此时远方传来一道灵气挥散后余留下来的印记，陆卓羽一经洞察顿时皱起了眉头，因为这气息的所有者实力来自于化神期。
有化神期高手到来，这让此番寻宝的凶险倍增，陆卓羽有些担忧的看了张弼一眼，却发现后者仍旧一副胸有成竹的模样，这才不免有些失笑的放下心来。
毕竟身为丹鼎派一脉的修真者，对实力境界的重视程度几乎出自本能，即便他过去曾和张弼联手击退过分神期高手，却也难以形成一种崭新的观念。
“放心，我们不去碑林，不过这条路应该还能够通往一个地方。”
张弼的自言自语引起了陆卓羽的兴趣，随即问道，“哪里？”
“天王殿。”
天王殿供奉着一尊大佛，便是弥勒佛，由于弥勒佛是如来佛的接班人，在佛寺之中会单独立庙祭祀，而不会随同珈蓝、药师、观音和祖师一同列于大雄宝殿两侧。
对张弼来说，在他一经意识到这悬空寺并非真正的佛寺，而只是古代帝王打算寻求长生而在海外选取了一座仙山，在此建立的一座寺庙后，他就知道，自己要找的不是什么佛门重宝，比如说佛陀舍利，或者梵刹古宝，而是一件佛门供奉于皇家之物。
而对于皇家来说，永远都是江山社稷为重，他可不会管你佛门里究竟是如来佛更大，还是弥勒佛更牛。
而在中州的历史上，宗教如果不能臣服于朝廷，甚至是因皇家避讳而修改教义或者名姓，最终也只会遭到剿灭。
而正一道就是一个例子。
因此，对于皇帝来说，如来佛祖固然要拜，但真正要祭祀的却唯有弥勒佛，因为弥勒佛是未来佛，这象征着皇帝的江山万万年。
同样的，四大金刚是弥勒佛的四大护法，而这四大金刚象征着佛教之中东西南北四大部洲的山河大地，对皇帝更是无比重要。
至于那位坐镇于弥勒佛身前掌管着三十二名神将以及四大金刚的护法神韦陀菩萨，则压根就不是皇家会参拜的对象。
或者说，皇帝自己就是江山的拥有者和守护者，又哪有守护者参拜另一位守护者的道理？
随着张弼和陆卓羽踏过竹林小道，一路来到悬空寺北面的天王殿。
这里一个人也没有，空灵的氛围中传来一阵蝉鸣声。
站在这空旷的大地上，张弼冲着陆卓羽微微点头，很快陆卓羽会意，当即以灵气在周围构建了一个庞大的结界，用来屏蔽周围人的探查，虽然对那化神期高手并不管用，但看样子那高手的心思只在碑林和佛塔，根本就没想到这天王殿才会有他所寻之物。
有了陆卓羽的护持，张弼开始布阵。
只是这阵法颇为怪异，名为九天玄女显灵阵，顾名思义，张弼这是打算让九天玄女下凡来帮助他寻宝。
虽然说此阵看似滑稽，但实际上却大有深意，生肖之中鼠为坎水，对应的便是九天玄女，故而九天玄女的艮灵里面有真心佛性，真心为无价之宝，故称之为寻宝鼠。
对于正一道而言，既能降妖伏魔，也能驱役妖魔鬼怪为我所用，而寻宝鼠正是道家之中最擅长寻宝的灵宠。
随着张弼启动阵法，瞬间一只老鼠出现在阵法之中，蹦蹦跳跳的便要往外跑。
“快跟上！”张弼催促一声，随即跑出老远，跟在那老鼠身后一路便进入了天王殿中。
而反观陆卓羽，显然是慢了半拍，虽然一来是叹服张弼阵法的神奇，二来则是他觉得即便不用紧跟，也能以控灵术锁定其下落。
然而随着他一番尝试之后，却突然意识到那自阵法中出现的老鼠根本就不是活物，甚至也不是以灵气凝聚而成的实体，而是一种“显灵术”。
丹鼎派之中自然也有显灵术，比如修真宗门之中让祖师爷临时降临到宗主的身上，以自身传承印记或者血脉渊源来获得一定的实力、境界提升。
等到陆卓羽于一间禅房中找到张弼的时候，只见张弼正盯着一只老鼠在发呆，而随着陆卓羽仔细观察后发现，这只老鼠似乎和之前那只有所不同。
等到陆卓羽正要走过来的时候，却被张弼伸手制止了他的行动，随即再次转头重新看向了那老鼠。
在陆卓羽的眼中，张弼似乎在和那老鼠进行着某种交流，这让陆卓羽心中狐疑的同时，不由得也产生了一种联想。
难道说，这就是张弼所言的宝物？
不得不说，陆卓羽猜得没错，但也只猜对了一半。
张弼见识广博，能够在顷刻间联想到此间埋宝的具体位置，同时还能布下对应的阵法应对，而此时又对着一只老鼠发呆，这一切都是有联系的。
三教之中的一些天神彼此间都有联系，用道家的话来说，这是世间万物道化之后的一种正常表现。
道家有星君，儒门就有斗主，佛门自然也有星宿王菩萨。
这是一种对应，也是世间万物存在的正常表现。
张弼布下九天玄女显灵阵，虽然是打算用寻宝鼠来寻宝，但此举并不仅仅只是为了寻宝，还有一个原因就是对应另外一尊同样和“寻宝鼠”有关的天神。
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