佛门派系众多，若论其出处，当属释迦牟尼。
释迦牟尼的佛法乃是法无定法，但这只是最高规格的标准，放在丹鼎派之中，能够修成法无定法至少也要成仙才行。
所以，佛门之中也有一套专门的修炼之法来帮助佛门弟子修成最高法。
而这种法张弼有幸见过，也会一些除精华外的边角料，便是瑜伽，而之前张弼那个身体前倾的姿势就是瑜伽中的姿势之一。
在大乘佛教中，老虎是众多神灵的坐骑，而其本源，便是那位着名的湿婆，湿婆杀了欲虎，便是象征着除去了这人间的暴虐，用欲虎留下的虎皮为垫，传下了这佛门之中最至高无上的修炼之法瑜伽，而湿婆本人也因此被称之为毁灭之神。
张弼能够让符箓飞上南天门，自然也能够在见到那老虎的第一眼明了其佛缘考验的内容，而最终湿婆的考验在张弼以正确的方式应验之后，当那一张虎皮系于顾往昔腰间，便是象征着神灵控制了嗔恚。
同样此举也预示着另一段因果，便是顾往昔在这段佛缘中想要置身事外，让张弼一人独自涉险的“痴迷”。
而如今，虎皮系于腰身，也让顾往昔豁然开朗，同时内心之中无比震惊，毕竟就连她自己也未曾料到，这世间竟然有人能够将佛缘演化到如此完美的境地。
至于张弼自己，自然不会觉得他做了什么了不起的事情，只是这张虎皮还有另一个非凡的意义，以至于让张弼看向顾往昔时，还带着一抹意犹未尽的笑容。
身为佛缘女，顾往昔自然明白张弼在看什么以及想什么，而对此她的脸上不禁流露出一丝羞涩，但心中却暗自欢喜。
毕竟，虎皮乃是毁灭之神湿婆的性象征，而如今虎皮系腰，这就意味着另一段因果也由此开启。
只是这究竟是因缘还是姻缘，或许就连顾往昔自己也迷茫了。
这天夜里，张弼和顾往昔于这空灵的山涧之中坦诚相见，同时以瑜伽之术演化佛门诸般妙法，而待得次日清晨乍现之时，张弼的境界已然定格在了元婴后期。
至于顾往昔，虽然尚未突破她分神期的境界，但距离悟道却也并非遥不可及了。
“走吧，该让我们去会会你那位朋友了。”
听了张弼的话，顾往昔微微一笑，欣然同意，当即两人携手再次朝着那庄园的方向而去。
当那名俊秀男子再次打开门的时候，却不似之前那般飞也似的逃走，而是看着眼前的张弼二人愣住了。
虽然只是三天不见，但也能够看出此二人身上所发生的不同。
而当师秀清也到来之后，除了心中一惊外，看向顾往昔的眼神中竟然还隐含了一丝妒忌。
“二位快请进。”师秀清一路带着张弼二人重回门庭，来到小院中时，只见前方一人正是师童。
此时的师童正独自一人品茗，但他跟前摆放的却并非只有一副茶具，看得出他也正在等待张弼二人的到来。
“数日不见，顾城主的实力竟已突飞猛进，真是可喜可贺！”
随着师童此言一出，也为一旁的师秀清印证了她之前的猜测。
实力达到他们这个境界，哪怕是一丝一毫的进境恐怕都需要几十上百年的修行，而如今顾往昔能从张弼的身上结下如此良缘，不能不让人心生妒忌。
至于张弼则是早已款款的在师童的对面坐下，而顾往昔和师秀清反倒是成了端茶递水的婢女。
此时的张弼也正在打量着对面的师童，虽然两人初见时因时机不对而略显仓促，但此时再相见却也有着不同于当日的另一番感受。
修真境界对张弼来说，不过只是他重回仙界的一种修行见证罢了，即便今天的他还是当日的结晶初期，也不会让他自觉在师童的跟前矮上几分。
但是作为师童来说，这种直观而又强烈的感受却和张弼来的截然相反，毕竟他也是从元婴期一步一个脚印走过来的，很清楚从元婴初期到元婴后期所需要花费的心力。
但是这一切都并不会成为两人此时内心症结所在，而他们此时会面对面的原因则是另外一个。
“烦请阁下告诉我那魏碑然的下落。”
随着张弼于此地的第一句话脱口而出，不由得让本就有几分压抑的气氛变得更加诡异，而即便是顾往昔也没有料到，张弼的来意竟然是这个。
魏碑然的出现，不仅是导致中州变局的关键，同样也是张弼计划失败的起因，但是这还不够，毕竟倘若只是起因的话，张弼未必就没有逢凶化吉的能力。
但是，魏碑然背后杵着一个天尊，这就完全不同了。
真武大帝对于这个世界的影响到底有多深，张弼并不知道，而且聪明如张弼，也不会单纯的就把真武大帝、吕洞宾、葛洪这三人单纯的划分到一个阵营当中。
而这其实就和这个世界的三教合一有那么点相似，斗姆元君和阿弥陀佛先后出手帮助张弼，也看得出来他们对丹鼎派的态度。
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