张弼站在命天教山门口一动不动已经过去了数个时辰的时间。
在这段时间里，他也曾用神魂试图洞察那条路的尽头到底藏着什么秘密，但遗憾的是什么也谈查不到。
而这种现象不由得就让张弼回想起了第一个天见到管良时的情景。
那时的他同样用神魂探查，也是一无所获。
所以很快张弼就得出了一个结论，那就是此时的他身处过去那个管良的意识当中，这是一个心如止水的管良，也是被关押在一个不见天日的囚牢里的管良。
在这个囚牢里，管良与其说是师童的徒弟，倒不如说他只是师童的元婴。
而当张弼刚想要做出这个结论的时候，脑海中的思绪却再次发生了天翻地覆。
钥匙？
是了，管良并不是师童的元婴，也不是他的徒弟，他是师童用后天之能再造出的一件法宝。
甚至于这样法宝还能够关联到师童和那吕洞宾的关系，从而成为一种类似于吕洞宾借由女娲的补天之法再造而成的修真之道。
这条道不仅属于师童，也同样属于管良。
之前张弼误以为管良是师童的元婴，便是他忽略了一个重要的事实，这个世界上没有元婴传承之法，而是元婴再造之法。
既然是再造，那么一切就都说得通了。
管良是一把钥匙，可能和那些修炼成精的精怪一样，突然有一天化出了灵智，继而化形为人。
也有可能是像张恒、尧天这种上古人族一样。
但不管怎样，在管良从一件法宝化行为人的过程中，必然有那纯阳小儿动的一番手脚。
而当张弼想到这里，不由得露出一丝神秘的笑容。
也许，那纯阳小儿和师童之间的仇恨也正是由此而来。
既然已经得出了结论，此时的张弼便也有了行动。
在那北塞之地的时候，张克己借由那穷通奇数得以在季平的体内重生，并且在张弼靠近那混沌之地的时候主动现身相见。
而此时的张弼也可以借由相似的法子来让管良主动找到他。
身具神魂的张弼开始动用无上道法，此法名为诰引，乃是灵宝派《真诰》之中的道法。
此法的功能就一个，便是辨明生灵之中的精粗糅杂、真伪混行。
和真灵位业图不同的是，真灵位业图是用来为众神正名，验明神明正身，避免凡人拜错了神。
而真诰之法则是用来为六界生灵做注解，尤其是人和鸟兽，而鸟兽又多以妖兽为主，所以又叫做人鸟五符。
随着张弼写好符箓，以神魂为其正名，借由“以均明法”之术让这张符箓上的效果可以遍及整个意识之境，最后盘膝而坐，静等管良的到来。
却说此时在意识之境中的管良一路浑浑噩噩，脑海中不停反复着两段截然不同的记忆。
一段来自于他的过去，那是最真实的过往，但和人的经历不同的是，这段记忆中只有他和师童，并没有其他人。
对管良个人而言，他没有父母，是师父捡来的弃婴。
对命天教而言，管良虽是大师兄，却没有师弟，也没有派内的其它长老。
这样的一段记忆和所有一切关乎常法、常理以及常情的故事相违背，直到他去了外界和张弼有过接触后，渐渐的就可以发现这段记忆的种种不实之处。
第二段记忆则是在他认识了张弼之后所形成的。
对个人而言，当他学有所成，会得到赞许，当他犯错误时，会得到指正。
而对于命天教而言，他不仅有一群素未谋面的师弟，更是有一个近在咫尺的师兄张弼，师兄会教诲师弟，师弟也会敬爱和保护师兄。
而这样的一段经历才更显得真实。
但仅仅只是真实，却远远不够。
毕竟有的人会因为种种原因而逃避真实，会希望自己活在虚假的梦境当中，而对于管良来说，从他知道自己只是师童的一把钥匙的时候，种种过去汇聚成了一股洪流，也让他认识到了自己存在的价值。
自己的这一生便是作为这样一把钥匙，守护师童的同时也在报答师童的恩情。
然而这种逃避真实的想法在见到张弼后出现了裂痕，甚至于很多人都曾有过相似的想法，比如楚华颜、陆卓羽，亦或是陶然和汪清璇。
甚至也包括他们的敌人。
身处意识之境中的管良偶尔也会有清醒的时刻，但这样的情形并不多见，毕竟当他刚清醒过来就会想起师童的叮嘱，而那些毫无感情涩彩的教诲，会渐渐的生成一股魔咒继而刻印在他的魂魄中，让他下意识的就知道自己接下来该做什么。
而一旦当他回到了那段噩梦当中，他就又会回到牢笼，让自己再次变成一把钥匙，一把只需要守护师童而不需要有任何人类感情的器物、法宝。
正当管良迷离之际，一缕微风突然吹来，让即便察觉不了身外事的管良也不由得打了一个寒颤。
要说以他化神后期的修为早就已经不避寒暑了，一缕微风就想要动摇他的身形根本不可能。
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