看着楚华颜如今的模样，其实张弼的心里也很惊讶，若非他以搜神大法探寻九天十地，恐怕也不会发现这等惊人事实。
魏碑然已经死了，这毫无疑问，就算他尚有一线生机，那也要等到天时来临后，以重生的方式复活。
但之前张弼看到的那个魏碑然，他分明就不是熟悉的那个人，说他有一张和魏碑然一模一样的脸，但本质上却是另一个人，毫不为过。
可偏偏，在张弼见到他的第一人，乃至于以神魂洞察过后所得出的结论都没有差错，换句话说，如果张弼不施展后来的神通道法，他也会误认为这个人就是魏碑然。
那么，为何会这样呢？
这就不得不提到人的本质了。
正如同过去张弼所知的那样，人是先天创造出来的造物，和纯粹的后天造物不同的是，人身为至灵，可以展现一切天象。
比方说阴阳，人有男女；比方说四象，人有生老病死；乃至于五行、六爻、七星、八卦、九宫，都能够在人身上找到对应之处，乃至于通过五行八卦九宫来分析人的命理、情缘、因果、命数，都能够找到对应的迹象。
那么先天为何要创造人呢？
用正一道或者三清的话来说，这个世界需要有人来代替他们传扬正一道的宗旨教义，因此创造出人来借由行善积德最终完成从凡人到成仙的蜕变。
而丹鼎派也是同理。
但是，凡人就是凡人，即便有一天成仙了也只能是仙人，他们成为不了三清那样的先天，也同样不能成为太一帝君那样的上古神灵，而这一切都是由人这种本质决定的。
就好像是一块木头，不管能够雕琢的多么精美，那依旧是一块木头，木头自身没有阴阳，只能借由后天再造之法重新赋予其阴阳的含义。
就像是先天创造人一样，先天说人有阴阳，人就有阴阳，先天说人可以吸收五行灵气，那人就能吸收五行灵气。
只不过唯一不同的是，先天让人拥有五行，那是基于天道的事实，而人通过给木头分类来赋予其阴阳的含义，这不是天道，只是天理而已。
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