施惠等人正奉迎着司马炎的好心情，忽有内侍来报，又有两个匈奴部落来归附，各帅部落人口十余万人，等候降旨如何安置。司马炎听了愈加高兴，便问在场的大臣们，这些降胡该怎样安置。
胡人逐渐迁居内地，自汉末开始，由来已久。而关于此事的利弊，朝中历来也存在较大争论。所以，皇上虽有问，但大家都不敢擅自发声。
司马炎见这些老臣都不说话，便问舒晏和施比玉道：“你们二人认为，这些匈奴人该如何安置啊？”
舒晏位居尚书郎，深知胡人虽然迁居内地多年，但是他们生性强犷，不服管教，最爱制造事端。再加上当地郡县官吏常有欺压，这些年来，戎狄反叛、杀害官民的事屡有发生。
现在朝中对此持有两种立场：一种立场认为，胡人性气贪婪，凶悍不仁，他们风俗习惯、衣食言语都与华不同，所以必须趁着现在平吴之后朝廷的赫赫余威，将所有现居于边境各州的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等胡人全部迁出内地，发给他们粮饷，让他们回到他们的故土去。另一种立场认为，华胡杂居没什么不好啊。他们也有自己的道理：汉末以后华夏大地长期战乱，百姓因兵乱被杀的、流亡的、迁居的，华夏大地十室九空。晋朝统一之初，统计在册的华人人口已经锐减至汉朝鼎盛时期的十分之一。人口急剧减少，税收、兵役、经济等等所有的一切都无从谈起。所以，不光不能将胡人赶出内地，而且还要继续招纳胡人进入内地来。当然，这两种观点都属极端。
舒晏其实早就为此事忧心了，只是他的官职太低，朝廷大事根本就轮不上他说话。今天可是个好机会，他综合了一下两种观点的利弊，回道：“陛下，微臣认为绝不能再收留这些胡人了。”
“为何？”司马炎垂眸问道。
舒晏道：“古人云：非我族类，其心必异。胡人虽然对于戍边，为我大晋有过功，如今又与我晋民杂居多年，但是他们终究顽劣异常，难以同化。而且自他们迁居之后，族类繁衍异常迅速，人口数已经跟当地华人不相上下。这些胡人在自身弱小的时候就臣服中原，在自身强大的时候就侵犯中原，自古以来，往往如此，反复无常。尤其是匈奴，在诸州已有人口数十万，他们又天然骁勇，弓马便利，战力倍于氐羌，不可不防啊。”
虽然有悖于自己的主张，但司马炎宇量宽厚，并不生气，仍面带笑容道：“这个不必担心，前朝曾经预料到这一点，唯恐匈奴太强，所以将匈奴分成三部，以后又将三部变为五部，如今他们各自为政，就算再强大，也不足为虑了。”
舒晏道：“虽然匈奴五部各自为政，但是他们终是一族，如果万一不幸，晋室式微，匈奴出一人雄，振臂一呼，五部必然群起而响应。”
对于华胡问题，舒晏和小默曾经有过一次争执。小默知道，在民族大义面前，男人的立场往往会坚于女人，舒晏尤甚，自己则是另类。在舒晏的一番言谈中，虽然有重华轻胡的倾向，但是站在忧国忧民的角度来说，完全毋庸置疑。而且舒大哥所说的匈奴之潜在隐患，是确实存在的。虽然同为胡人，但是论人口、弓马，自己的羌族跟匈奴无法相提并论。羌人虽然也存在反复无常，但华羌历史渊源颇深，绝不会单独对华人构成威胁，而匈奴若是强盛起来，仅凭他们一族完全可以灭了大半个华夏。
想到这里，她看着舒晏，不带任何情感地问：“你的意思是，将胡人全部迁回原故土去？”
“当然不能。《论语》云：既来之，则安之。以前已经归附的胡人，就应该想办法好好地安置，一视同仁。绝不能再大张旗鼓地将他们迁回原籍去，让他们居无定所，有德之君绝不能那样做。因为那样，势必会令胡人百姓苦不堪言，怨声载道，立时会引起民愤，激起胡人大范围反抗。我的意思是，以前的不驱赶，以后的也不接纳，决不可再招纳新的胡人了。现在西北各州，胡华人口已然相差不多，而如果再继续接纳，势必会造成严重危机。尤其是像本次这样的，两个部落动辄二十多万匈奴人，加上以前接纳的其他匈奴部落，势必形成人口优势，一旦有些异动，不但西北诸州郡岌岌可危，尤为严峻的是匈奴聚集地距离洛阳仅仅数百里之遥，若没有有效抵抗，不出数日就可危及京师！”舒晏此言不带任何偏见，不带任何情感。
司马炎听了舒晏的话，也觉得很有道理，但是他又不愿放弃这些来归附的部落。于是便问一直没说话的施比玉：“你有什么看法？”
比玉平日除了享乐，就是与朋友清谈，从不爱关心这些所谓的国家大事。他认为那些乱七八糟的国家大事自有人去料理，自己又何必为这些俗务烦恼？即便是他当上了秘书郎，一般也是只管图书，不问政事。今天皇上突然问起关于胡人的事来，他脑中先是一阵空白，不知怎么回答。一提到胡人，他脑中好像没有其他的概念，首先想到的就是阿妙。在家中，阿妙就是他的手和脚，是片刻也离不开的。他也说不清该拿这些胡人怎么办，但是阿妙是胡人，不要胡人就是不要阿妙，那是万万不能的。想到这里，他马上道：“微臣不同意舒尚书郎的观点。”
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