散乐区别于正统雅乐，乃属娱乐性音乐。它形式灵活，不拘一格，内容更是丰富多彩，言情的乐章、抑扬的曲调、曼妙的舞姿甚至滑稽的表演，全部都是吸引人的元素。
几支散乐舞过后，比玉看的是手舞足蹈。“依我看，在元正大会上，咱们只安排散乐，把那些死气沉沉的雅乐全部丢开，一首不留，你看怎样？”
舒晏也在津津有味地欣赏着。相对于雅乐，他也觉得欢快活泼的散乐更加吸引人。不过，他可不是个没有原则的人：“那怎么行？如果是平日宾朋宴饮，大可随意；但元正大会是什么场合？不光有皇上天临，还会有各路诸侯、四方使节，怎能任意行事？雅乐虽然呆板，但却威严庄重，是皇家体面的象征。如果我们将所有雅乐全部砍掉，不但会令元正大会变得不伦不类，被皇上责罚，而且还会让人家笑话我们无知，沦为笑谈。”
比玉听了连连摆手：“什么使节、诸侯王们，就连皇上也都是一样，有几个是真心喜欢雅乐的？自古至今都是如此，魏文候曾经贵为一国国君，不也是一听见雅乐就想睡觉吗？”
舒晏笑着反问：“魏文候不喜欢雅乐不假，一听见雅乐演奏就打瞌睡也不假，可他最终也没敢将雅乐废除不是吗？”
“呃……”比玉觉得舒晏的话有道理，但他还是不甘心，“你刚才说了，今年咱们跟珍馐令要合作，用八道食馔来配八首乐曲，可我们如果还依旧用这样的雅乐，不但不能调动宾客的趣味，而且也很难与珍馐令的八道食馔相配的吧？”
“哪能呢？我早就想好了，我们只在宴会开始之前和结束之时安排几曲雅乐，在宴会进行的过程中，只安排散乐助兴。如今我们要做的，就是按照金、石、土、木、丝、竹、匏、革这八音选出八种乐器，配上相应的八支乐舞的组合来。我们今天在此欣赏乐舞的目的不就是为此嘛！”
“嗯，如此可行。”听舒晏如此说，比玉才表示赞同，他伸了下懒腰道，“咱们也观赏了一天了，八音之中你选定几个了？”
“还不敢说选定，只是有了几个想法，我先说给你听：在行礼歌、上寿歌演奏完毕，宴会正式开始的时候，食举乐歌必定是排在第一位的，由太乐令领头清唱，这个时候是属于既严肃又愉悦的状态，太混乱了不合适，气场太小了也不合适，应该选择一种沉稳、大气还不失威严的乐器……”
“沉稳、大气又不失威严，那就非编钟莫属了。”
“英雄所见略同。编钟乃是众乐器之王。我们开篇就用金属的编钟。本朝的食举乐歌乃是陛下钦定的，乐辞曲调历年沿用，而且不需用舞。乐辞和配舞倒是都不必另费心甄选，但此乐非同小可，太乐令又在家丁忧，到时候必要让太乐丞代替，我唯恐他对乐辞不熟，所以得让他多熟悉熟悉才行。比玉兄跟他相熟，还请你多跟他沟通沟通。”
“这个不用咱们费心，太乐丞那老家伙正愁没机会在皇上面前多显露显露呢，哪能不用心？你且接着往下说。”
舒晏一想，比玉说的也是这个理，遂不再费心这个，继续说道：“刚才欣赏的那曲《江南可采莲》，不知比玉兄觉得怎样？”
“那首嘛……”比玉略略想了一下道，“歌词虽说简洁了些，但最是轻快优美。”
“没错。不过比玉兄乃是手脚不沾泥的人，没下过池塘、更没采过莲，若论了解这支曲子的乐处，比我还差一层。你只知曲子的乐处，却不知道真正采莲的乐趣呢！”
比玉不屑地挑了下眉：“踩的两脚泥，能有什么乐趣？我又不想去采莲，你且快说你的创意。”
“我的意思是，采莲应该是最淳朴最原始的活动，想必在上古结绳记事之前就已经存在的，而那个时候人们不会耕种，只知渔猎采摘，更没创制任何乐器，温饱之余就敲着石头载歌载舞，天长日久，石头就成为了人们最早的乐器之一。所以我就想把这曲最淳朴的乐歌配上最原始的乐器——石制的磬，你看如何？”
“嗯，你还别说，它两个相配确实很合适。”比玉点点头，又道，“金属的有了编钟，石属的有了磬，你还想到什么？”
“还有《鹿鸣》。其乐辞作为《诗经》·《小雅》的开篇之作，历朝历代都是宫廷宴饮不可缺少的佳作。而且曲调舒扬，虽为雅乐，但却朗朗上口，流传甚广，经历了多次断代，都没有亡佚，可以说是先秦流传下来的最古老的曲子了。而最适合演绎这首曲子的，只有最能代表中华乐器之魂的琴了。”
“妙哉。《礼记》有云，‘乐由心生’。而琴最能反映出人的心境，所以才有俞伯牙和钟子期的知音一说。这么说来，丝属的有了琴，八音已经定下三音了。其他的呢？”
“暂时想到这三个，别的还要容我构思，不如请比玉兄说说你的想法。”
比玉在心里也早有了想法了，听舒晏谦让自己，就道：“你刚才所选的虽然都符合元正大会的氛围，却都少些热闹，我推荐一段——就是在陛下寿诞之日表演过的，把很多盘子用手轮流向上抛，复又接在手里，再抛出去的那个百戏……”比玉一边说，一边用手做着向上抛的动作。
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