夏平要的就是名声。
对大清吴松极其失望，只能尽自己最大的努力为大清做点事，以求心安。
“……文化长廊科普这块我觉得还可以吧。但国学这块我觉得也不错了，但总有人觉得还可以做得更好。总被人垢病，我想请太师在文化长廊上费费心，把把关。”
文化长廊吴松也看了。他是大家，1眼就看出在国学这块，还有很多值得改进的地方，譬如这书法作品。那些作品在自己家里欣赏还是可以，但要刻在外面供大家欣赏，还是差太多。
还有选的题材，诗词都不够完美，如果他吴松来操作此事，1定能做出在全国都有名的文化胜景。
他在文化长廊搞文化的事。不与仁义社有任何官方牵连。任谁也说不出什么。这是有利于大家的大好事。
苏稽新鲜事多，改革措施层出不穷，在这里可以近距离地观察。以为大清提供参考。
在蓉都近十年来成立了近十家高等学堂，学堂遇到了1个大问题，就是西学和国学如何融合的问题。
上世纪末，西学思想大量拥入，与国学有很多不同的观点，有识之士认识到要想富强必须学习西方，但国学几千年的传承，不能说没有有益之处。
新世纪以来，大量学校引入西学，1些人士担心西学强势会逐渐取代中华文化，那时国将不国。
新学和旧学之间产生极大的矛盾。双方都有很多人事为自己的观点摇旗呐喊。
也有人研究探索融合之道，在省府蓉都成立的众多高等学府中，西学占了极大部分。为了保存国学还专门建立了西川存古学堂，以传承国粹。
而在苏稽从小学开始，讲的课程就是中西结合。算术、物理、化学、外语、体育、音乐、绘画与语文，历史，地理、国学真的把西学和国学融合在1起。
作为从事教育几十年的老文化人，他十分关心仁控区的教育。
为此他专门与夏平谈了很长时间。
夏平搬来1摞摞资料，详细介绍了仁控区整个教育体系的构建。这种教育体系要达到的目的。
“这教材是你做的吧？”太师问夏平。
这教材循序渐进，把西学和国学融合在1起，只有对2者了解深厚的人才能做得到。
放眼大清还有谁比夏平西学深厚呢？
夏平1直站着，以学生之礼恭恭敬敬对待吴松，吴松招呼夏平几次他也不坐。
听了吴松的问话，夏平谦虚的道:“我们成立了1个教研组，这是教研组所有人的劳动，才做出这教材，本来我们还想办1个师范学校。但因为没有师资力量，所以暂时搁浅。”
“你们需要什么样的师资力量？”
“太师您也知道，大清把仁义社视为匪，因此没有多少着名的读书人来苏稽工作，现在只有内部挖潜。另外通过朋友从南洋、上海等地聘请了1些西学老师。
这些老师水平还是不错，但由于各种原因，国学和西学还不能完全融合在1起，这条路我们1定要探索下去。让中华5千年的璀璨文化与西学结合在1起，为中华民族的复兴做出贡献。”
吴松手里的这份教材已经是他所看到的最好的中西结合教材，西学部分他拿不出太多的意见。但国学部分还是存在很多可以完善的地方。
吴松1阵感叹，要不是夏平身份为匪，以自己的国学修为再加上1些学生，结合夏平无与伦比的西学，1定能编撰出适合国情的中西结合教材。
吴松中进士以后就在翰林院，后被削职为民几十年，在老家专心从事教育，后虽复职，也只在翰林院任大学士，任光绪老师，他专心教书育人，因此没有染上大清官场的那些恶习。
想到有希望写出最好的教材，他的心里有些激动，这能为多少人造福啊？
“这里有没有乡绅想办1所私立的师范学校呢。要是有，我想来试1试。要是能编撰出1本好的教材，老夫平生足矣。”
夏平愣了1下，等反应过来，立即大喜，恭恭敬敬向吴松再行大礼。
“我代天下学生谢谢太师。”
吴松是同意留在苏稽了。
之所以吴松强调乡绅集资办校，是在表面上不愿意与仁义社有任何牵连，是障人耳目的1种做法。
有了吴太师留在苏稽，仁义社的仁义之名会更加响亮。对吸引人才到仁义区起到很大的作用。
至于教材的编撰，夏平心里并不踏实。
教材不仅是中西结合这么简单。他关系到是培养什么样的学生，到底是为人民服务的学生，还是为地主阶级、为资产阶级服务的学生？教材会影响学生们的思想形成，夏平对此是十分重视。他要牢牢把握住教材的方向。
吴松能不能深入群众，了解群众，从群众的角度出法编撰为人民服务的教材，现在还需观察。
不过苏稽是自己的主场，如果吴松不适合，他有1百个办法牵制住吴松的精力。使他无瑕照顾到教材这方面的事。
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