腊日是中华古老流传的节日，夏朝称腊日为清祀，殷商称为嘉平，周朝则称为大蜡。
以每年十二月中某日祭祀先祖和百神。腊日定在哪一日，与各朝代五行相关，择其所处五行之德衰退终止的一日为腊日。
如水终于辰，火终于戌，木终于未，金终于丑，土终于辰。吴国为火德，便以十二月第一个戌日为腊日。前晋朝时，以金德自居，便以丑日为腊日。
这一日既祭祀先祖，又上告百神，同日而异祭。后世与佛祖悟道日逐渐融合，遂固定为十二月八日为腊日，便是腊八节的由来。
腊祭供品主要是行猎捕获的禽兽，太庙祭祖宗，社稷祀百神。包括先啬、司啬、农神、坊神、门神、户神、井神、灶神以及各种禽兽、昆虫、鱼虾等动物神。
感谢诸神一年来的赐予，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，阖家康宁。百官皆着黑冠皂纱袍，从会稽王祭祀。唯有太傅谢和称病未至。
往年腊日并无逐寒驱疫之俗，今冬会稽王初掌政务，想是欲立新法以自彰。皇城之中选亲贵少年百二十人为驱邪童子，头戴红巾帻，穿皂青衣，手持大兆鼓。
另有十二人扮作猛兽，为首一人戴面具，披熊皮，手持戈矛盾牌。与一百二十名童子呼喝舞蹈，击鼓而行，声势壮观。
司徒府前筑起法坛，京中及各处道观掌教、道长云集于此，上清宗第四代玄师许黄民登坛做法，画符箓，舞桃剑，逐岁寒，驱瘟疫。
陆英看得无聊，法会还未结束，便溜之大吉。他漫步来到乌衣巷，见武冈侯府仪门大开，却无甚人迹喧嚣，于是入府请见杨谧。
杨谧今日祭祀完毕后，回府聚集家人畅饮行乐。见陆英来访，急忙邀至厅上，笑道：“华亭，腊日宴饮，据说是曹魏司徒华歆的规矩。我今仿效之，只因慕华子鱼识度耳。”
陆英施礼道：“侯爷好雅兴。管宁与华歆割席断交，似乎于其未显达之时即知其志向。观华子鱼出仕先事袁术，后事长沙桓王，又应魏武帝之召，助魏代汉。恐不值君效仿也。”
杨谧听罢大笑，言道：“华亭今日好利的口齿。须知趋利避害人之常情，华子鱼居高位不忘布衣之交，向魏文帝举荐管宁，亦是守义之人。华亭何必求全苛责。”
陆英听闻杨谧近来与会稽王过从甚密，心中不喜他攀附新贵，便借华歆之事讥刺于他。见杨谧不听其言，便一笑置之。人各有志，他陆华亭又岂能强人所难。
陆英饮了半日酒，从他这打听一些宋演的事情。杨谧告知，宋演在刘牢之军中转战兖州、青州等地，收复了大片国土。如今正向邺都运动。
那鲜卑段垂缺帅子侄来到邺都外，求见蒲刚长子征东大将军蒲丕，想要入邺都祭祖。蒲丕没有看到他谋反的实证，虽在城外接见了他，但是拒绝他进入邺城。
恰因高车部翟斌在渑池反叛，蒲丕命段垂缺征讨。段垂缺领军出征，积怒之下，杀了北汉领军副将蒲飞龙，联合翟斌造反。
谢玄遣刘牢之攻打北汉兖州刺史张崇于鄄城，兖州平定后，谢玄忧患水道险阻不通，运粮艰难，便采纳督护闻人奭的建议，筑土坝拦截吕梁之水，树立栅栏，合七埭为一支流，承接两岸的流水，以利于漕运，从此公私两便。
又进军攻青州。再遣淮陵太守高素率三千人马出击广固，迫使北汉青州刺史蒲朗投降归顺。
又进军讨伐冀州，遣将军刘牢之、济北太守丁匡据守碻磝，济阳太守郭满据守滑台，奋武将军颜雄渡过黄河建造营垒。
段垂缺在河北集结鲜卑旧将，召合柔然、高车各族，转眼间有众二十余万。他包围了邺都，兵峰直指蓟城。
吴国会稽王孙玿有意联合蒲丕，共抗鲜卑人。如今命刘牢之军伺机攻击段垂缺，救援蒲氏。
陆英叹息朝中权贵反复无常，如此这般今日攻蒲刚，明日抗鲜卑，终将竹篮打水一场空。但他人微言轻，军国大事无从置喙，却也奈何不得。
恰在此时，有家人来报，杨谧从兄子敬入京除官，已至府中。杨谧忙出外亲迎，陆英亦随在一旁致礼。
寒暄毕，杨谧笑道：“七哥，今冬入朝，想是要高升中枢，谧先恭贺兄荣迁。”
那杨子敬是右将军杨逸少第七子，久负才名，尤其一手翰书写的出神入化，与先父俱名扬天下。
杨子敬如今三十六七岁年纪，风神秀逸，文质彬彬，闻言淡淡笑道：“稚远，我一向无意于功名，至于在中枢或是地方，惟悠游度日而已，又有何喜！”
杨谧赞扬几句，又问道：“此次入京，七哥未与嫂夫人同行吗？家中一向安好？”
杨子敬笑着回道：“夫人仍在吴兴，年后再来京。拖祖上福荫，过了半辈子安闲的日子，如今入朝为官，恐怕还不甚习惯。”
杨子敬娶得乃是郗家之女，也就是京口郗晖的姐姐。之前他任吴兴太守，是以家眷皆在吴兴居住。
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