坏事了，既然源石是罕有货色，就代表难以普及，而无法普及的东西，还谈何大力发展。
机关科技这条路，绝了啊。
无法大力发展的机关术，又如何涌现出大量的人才，没有人才储备，机关术如何升级，仅凭现在的机关术如何对抗天使对抗超神科技啊。
“所以……”得出结论的赵政，失望之情都快要溢出屏幕了，“公输家也好，墨家也罢，你们都无法大规模地将机关术普及到民间对么。”
公输仇没能听出赵政的失望缘由，但他可以从造价出发，为机关术叫屈啊。
“殿下，因为源石的罕有，所以公输家才会将之动用到关键的、能够对秦国军事有帮助的地方去啊。
公输家不是不能制造改善民生的小玩物，但那些造物就算白送给平民，他们也供养不起的。”
赵政收起失望，肃声道：“那你们就不曾尝试过，依照那源石的构造原理将之改造，简化出更利于传播推广的东西。”
可是这对公输家有何好处，公输仇自然是不敢将心里话说出来的，他只能顺着赵政的话点头哈腰。
赵政对公输家彻底失去了兴致，既然你公输家没有改革的动力，就不要怪政哥放鲨鱼入场了。
引用公输仇之前的话来说，正是流水不腐，户枢不蝼。
“走吧，一行墨者行馆。”
公输仇本来正在庆幸终于可以送走赵政这尊大神，然而听到赵政要去墨者行馆后，当即就心怀鬼祟地跟着上去。
先秦墨家，一个疑似“穿越者”建立的神秘流派。
春秋战国时期，传说曾经有这样一个神秘的组织，不仅拥有着当时世界上最先进的科技，而且还培养了大批的私人武装力量。
这个组织的成员常年游走在各个诸侯之间，甚至能够根据自己的意愿，随意扭转一个国家的命运。
他们的一举一动，都牵扯着整个天下的局势，他们的一言一行，都关乎着整个历史的走向，而这个组织的名字就叫做墨家。
而且墨家的成员异常复杂，下到社会底层的手艺人，上到在各个诸侯国之间出将入相的达官贵人，中层还有掌握各种社会舆论走向的士大夫。
再加上他们手中还掌握着当时世界上最先进的军事科技，以及大量武艺高超，胆敢出生入死的游侠。
所以说墨家的本质，俨然就是一个实力非常庞大的非政府组织。
杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨！
先秦时期顶尖科技的创始者名为，墨子。
杠杆原理，几何代数，原子理论，还有光的直线传播等等，这些都能在墨家着作中，找到明确的记载。
而墨家最为擅守，却不是只能防守。
除了那些那些用来防守的器械之外，墨家也制造了属于自己的攻城设备。
比如在墨子书中就记载了一种名为“籍车”的攻城战车。
全车由纯铁打造，一部分埋在地下，由多人操纵，能够投掷炭火、石块等，简直堪称古代大炮。
此外，还有连弩车，结构极其复杂，可以连发数十箭，并且还能灵活转向，全方位，多角度进行攻击。
而且除了这些基本的制造技术以外，墨家在其他科学理念上，也有着超越时代的认知。
比如墨子是世界上最早一个，将物体的质量和重力区分开来的人。
他不仅在《经上》中明确提出，力是物体加速运动的原因，而且还指出了力与重力等效关系，彻底纠正了人们把重力与质量混为一谈的错误概念。
这一理论比西方的伽利略、牛顿经典力学定律，整整早了二千多年。
与此同时，墨子还在《墨经》中具体阐述了时间和空间的相对关系，认为时空本身就是一个密不可分的概念。
其中的许多理论，都与爱因斯坦的时空相对论，非常的相似。
赵政一度惊为天人，这墨子，确实是个巨佬。
赵政为会什么会说墨翟是穿越者呢，这得从墨家的追求说起——兼爱非攻。
其实墨子所说的家爱是一种非常先进的思想，其中最重要的一点，就在于他能够用一种平等的眼光，来对待世界上的所有人。
就算是赵政的前世，平等也只不过是一种泛概念，而换算在奴隶制都还没有完全废除的先秦时期，平等这两个字对于大多数人来说，都只能是一种奢望。
因为在当时的社会当中，等级分化异常严重，人们都是根据血统来区分高低贵贱。
贵族就天生的高贵，平民生来就是低贱。所以即使是推崇仁义之道的儒家，也只是提倡君主和贵族能够对平民施以仁爱之心。
但是这种所谓的仁爱，归根结底，还是一种从上往下的俯视态度。君主之所以要仁爱，是为了能够稳固自己的统治，是为了让百姓能够更加拥戴自己。
所以说这种人爱是一种带有目的性的政治手段，而不是真正人格意义上的平等。但是墨子所提出的兼爱，则恰恰打破了阶层的高低固化和血统的贵贱分化。
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