而面对这样的动乱，历史上的秦王选择手起刀落，一路杀过去，你若敢叛，秦军就砍杀，一直杀到再也不敢有人敢叛的地步。
可这样的一刀切，只会让叛乱越来越多，感觉压不住的政哥心想难不成这些人是吃得太饱了，于是大举奇观建筑，大劳大举大起劳役，只要作不死，就往死里作，暴秦酷律压得全吞下的百姓若不堪言。
这就是在没有完全准备好的情况下，就轻易达成大一统的弊端了，面对动乱你怎么办，若是不杀，那么星星之火，怕不是直接烧穿天地，杀吧，杀着杀着就成为暴秦了。
于是政哥在秦朝后期，干脆发动十二加七的“劳作劳役”，三百六十五天全年无休工作，资本家看了都得流泪，学废了啊。
所以赵政才会想要收服诸子百家，没有足够的人才储备就轻易一统，还不如现在的特区制度，变种分封呢。
有降而称王的六国国君在那里顶着，就算新政失败，惨绝人寰，不就可以推到他们身上了么。
思及至此，赵政总算理清了事情的脉络，正式道：“有没有这么一条道，可以容纳诸子百家，并彻底将之收为己用？”
老者看着突然“犯蠢”的赵政，似乎感觉到了什么，冲之前一直向赵政发问，引导其思路的鬼谷子颔首示意。
鬼谷子自不会在这关键时候漏气，即道：“让诸子百家入咸阳，进入秦国朝堂，不正是秦王的帝王手段么。”
“秦王固然可以强行支配百家诸子，可秦王的后继者，恐怕就得承受来自诸子的反噬了。”
可赵政一开始只是前来“避难”的啊，真要是爽完了拍拍屁股就走，导致秦时大秦仍然二世而亡，属实不是政哥的作风。
不对，现在都秦王政七年了，就连扶苏都没整出来，就更别说胡亥了，届时秦王无故消息，怕不是无主的秦时得炸。
赵政摇摇头，将纷乱的思绪扔至一边，走一步算一步吧，现在最紧要的就是搞定诸子百家，而所谓的帝王手段其实并不保险，玩好了才叫平衡，若是没玩好可就相当于自掘坟墓了。
赵政仍然将希望放回前前前世的记忆上面，作为九零后的他有着清醒无比的认知，“世家”这种玩意，是杀之不尽斩之不绝的，只因屠龙者终会成为恶龙。
诸子百家如是，门阀世家如是，资本家亦不外如是。
虽说现代的屠龙术就明晃晃的放在中学课本上面，可这才多少年啊，屠龙勇士就以惊人的速度消散了……等等！
赵政整个人形如雕塑，灵魂识海空间的主意识却是如闻惊雷，如遭雷霆洗礼！
找到了！
摸索了这么久，终于找到了啊！
还记得最初始的念头么，将诸子百家一网打尽，“天下英雄尽入吾彀矣”。
其实就是“科举”啊！
可碍于秦时位面的特殊性，诸子百家武德充沛，他们也许成不了事，却绝对有着坏事的绝对高武优势，这才让事情朝着复杂难解的方向发展。
其实已经好几次距离正确答案，就只差一墙之隔了。
学宫，不就是学校！
诸子百家的门派特性，可不就是专业本科！
至于对诸子百家的担忧，势大不掉，反客为主，无从镇压，那现代社会都九年义务教育了，还为何仍然对专业人才高端人才无比渴求！
反而会出现屠龙术就搜搜就有，屠龙勇士不见踪迹的怪现象……呃，删掉，这句牢骚删掉。
情绪被打断，赵政理智也回归了，参考前前前世，其实想要解决诸子百家很简单，那就是政治！
不是政治课，而是政治本身。
大秦现在急需的不正是一门全新的，能够将诸子百家全都筐进去，让他们不再作妖，而是乖乖为大秦服务的道么。
赵政先是冲鬼谷子深深一拜，没有鬼谷子的引导，赵政还不知道什么时候，才能想到政治身上呢。
“感谢鬼谷先生提点，孤王悟了，这全新的政治之道有先生的一份。”
鬼谷子与老者两人都没有在意赵政的态度，反而几是异口同声地催促道：“快说！”
赵政正襟危坐，神色郑重，“政者，治也，”
“以国家为主体所行使的权力、制度、秩序和法令等等，则为‘政’；
‘治’者，主要指管理人民和教化人民，实现社会面的安定状态等等。”
“政为‘政府’，治则‘治理’，政治，就是政权主体，以国家单元的政策、行、行动，以及思想、道德、境界。”
政治是社会交往不断发展的产物，而社会交往的发展产生了社会管理，社会管理是本质，可不就是政治、治政。
鬼谷子博学多闻，见多识广，抢先标注了一句，“道洽政治，泽润生民。”
可老者毕竟是图书管理员，却也不甘落后，一连拽出好几句，“掌其政治禁令，天下交相爱则治，修身、齐家、治国、平天下！”
这，话都被你讲完了，山人还怎么继续下去，不过鬼谷子是有真本事的，他马上就找出了“华点”。
“秦王所言之‘政治’，更多的，是特指，特指一种容纳诸子百家的全新体制吧。”
这尼玛，一个将政治剖析，另一人就连政体都点出来了，都是大佬，真大佬啊。
赵政这位仗着超越时代的超前见识，混入“狼圈”的“哈士奇”真的压力山大，可政哥的逼格绝不能掉，赵政直接就“文抄”了。
“物质决定意识，经济基础决定上层建设！”
出自西方思想的上层建设，两位大佬一时间都读不透，赵政心下暗爽，却也不由感叹起前世的三流本科没有白考。
想起马哲，赵政就不由地感叹起当年的校园青葱岁月，那是夕阳下的奔跑，更是逝去的青春。
时至今天，赵政仍然记得这句马哲名词专解：“上层建筑是建立在一定的经济基础之上的各种制度、设施和意识形态的总和。
包括社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度和设施之总和。”
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