“别急，毛毛躁躁的，这10块钱，你拿过去交给石头村长，不能让人家花钱。”
“师父，不用，我们有钱。”
“是啊，师父，我们拜师，本来就应该我们掏钱嘛！”
“你们掏什么钱啊，赚的钱好好养家，拿着。”杨柳根用不容置疑的长辈口气命令道。
“知道了，师爷，师父。”石勇顺从地接过去。
“那我们去了。”
“去吧，去吧。还有红色的蜡烛，别忘了。”
“好的，香炉、香和蜡烛。”
第二天，杨柳方和师父依旧按照生物钟在5：30之前起床，继续忙碌他们的家具。石勇和石方也过来帮他们把开好的榫卯抹上牛皮胶进行组装，厂子里一派和谐又忙碌的景象。
早饭过后，杨柳方交代大师傅中午做几个菜，在用水焯一块方子（五花肉块），石勇和石方以及喷漆房里的大尕小尕要举行拜师仪式。他交代完，继续带领大家跟着师傅一起干活，这几天他跟着师父做榫卯、雕刻、线条等这些木工的技法，受益匪浅，比自己照着书上死搬硬套要省时省力得多。
比如燕尾榫，这一由鲁班爷发明的“万榫之母”，书上说：“燕尾榫根部窄，端部宽，呈大头状，这种做法在古建筑中称为‘乍’，燕尾榫上面大，下面小，称为‘溜’。放乍，是为了使榫卯有拉结力；收溜，是为了在下落式安装时，愈落愈紧，以增加节点的稳定性。”这其中的“乍”和“溜”，杨柳方最终还是没理解，所做的家具只是按照王世襄在《明式家具实录》中的图样，反复尝试，依样画葫芦做出来的。
师父来了之后，告诉他燕尾榫是直角连接的梯形结构，利用燕子尾巴形结构，合成之后受力均匀，老家具都是用各一半的燕尾榫和梯形结构榫卯合用，这样形成合拍燕尾榫卯，家具永不会散架，除非你暴力拆卸。师父一边制作，一边讲解，既有浅显易懂的理论知识，又有实践相结合，无论是杨柳方还是石勇和石方都从中获益良多。
大师傅接到杨柳方的指派后，早早地准备好了贡品。他忙着焯肉时，还用心地洗了几个又大又圆的西红柿，放在一个白色的盘子里，以代替水果。临近中午，石头村长带着香烛和香炉从乡里赶回来了，这时下班时间也到了，杨柳方接过去，带回卧室。让石勇、石方、大尕、小尕伺候师爷沐浴，也让他们自己把头脸洗干净一起进来。
等他们洗完，杨柳方已经准备好了香烛、贡品、酒水在炕桌上。他记得自己拜师时请了自己的中学老师做见证人，这次他留下了石头村长来见证这一仪式，并把自己拜师时的流程和石头村长交代了。
“石头哥，这次我们从简，您就负责让他们献酒的环节。每人三杯，先敬祖师爷鲁班，再敬我师父，最后是我。”
“好的，我记下了。”
待得师父和今天要拜师的四位学徒进来，杨柳方上前说：“师父，都准备好了，您看还有什么要交代的。”
“去我包里把祖师爷的牌位请出来吧。”
“好的，师父。”
“刚才洗澡时，我给你们讲了，咱们木匠是一个技艺的传承，你师父的家人没在，我就替他们受礼，咱们举行三拜。一拜祖师爷，二拜长辈，三拜你师傅就算礼成了。”
杨柳方请出了牌位，摆在炕桌上贡品的后方，请石头村长上前点燃香烛，将九杯斟满，跟随师父，先给祖师爷敬酒，在跪拜，然后师父和杨柳方依次受礼。杨柳方将自己第一次在供销社买的工具，也是自己起家的手工工具作为回礼分给了徒弟们，至此礼成。撤下贡品，收起祖师爷牌位后，大家围坐在一起吃了一顿团圆饭，席间师父提出要归家。
“阿方，师傅看到你的成就很欣慰，也替你阿爸阿妈高兴，你这里事情也忙得差不多了，我得赶快回呀。”
“师父，家里没什么事情的话，请您在多住些日子。”
“哎呀，家里就你师娘和师妹，还有答应别人的活还没做完，不能违反合同啊。”
杨柳方再三挽留，最后还是很不情愿地答应明天送师父回温州。下午趁他们干活的时候，杨柳方给李桐福打电话，让张锋明天来一趟接他和师父，他要送师父回温州。
“那么匆忙，为什么不多住些日子？”
“家里只有师妹和师娘，还有答应别人做的活还在那里撂着。”
“喔，行，我通知他。”
“对了，还要给我师父买张卧铺票。”
“好嘞，我撂下电话给张锋讲，他在附近比较方便。”
“好嘞，阿哥，再见。”
“再见。”
打完电话，他悄悄地给师父的包里最下面装了一千块钱。现在发现不了，回去后师父或师娘整理包的时候也能发现。
第二天他没让师父在干活，而是在一旁指导他们。吃过早饭，张锋的车也到了，师父和大家道别后，和杨柳方一起上车，去往西州。
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