待得杨云帆陈子善二人渐渐远去后，普空与普玄这两个少林派地位最高的大师互相对望了一眼，然后都叹了口气。
普空对普玄说道：“师弟，这个小施主年纪轻轻，说话却颇有禅理，武功也不弱。当真是少年英杰啊。”
一旁的普玄笑着说道：“昆仑派周真人的爱徒，自然不是浪得虚名，况且他还是杨老令公的后人，周真人自然会不拘一格教导他，儒、释、道三家之学，应该也是融会贯通吧。”
普空闻言一笑，然后又叹了口气对普玄说道：“杨少侠虽年少英杰，但是我观他心中执念颇深，恐怕对他日后会有所羁绊啊。”
普玄没有接话，却答非所问的说道：“师兄真的不去参加明年的昆仑顶武林大会吗？其他门派应该都会去，我们是否也要派人参加？”
普空双手合十，高呼了一声佛号后说道：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。这俗世纷争几曾休？我佛家弟子又何必过多牵扯红尘之事，枉增杀孽，枉破戒律。”
听闻师兄如此回答，普玄也是高呼了一声佛号，叹息说道：“阿弥陀佛，师兄，你又怎知我们不是在这朱楼之下？朱楼一塌，我等又岂能安然参禅？唐初若无“十三棍僧救唐王”，又哪有几百年佛门兴旺，如今官家多信道家，我佛门若再无功绩于国，如何兴我佛门，如何弘我佛法。”
普空闻言沉默不语，陷入了沉思之中。
拜别了少林派众人，杨云帆和陈子善二人乘马走在前往荆湖北路的山路上，出了京西北路之后，道路逐渐变的难走，两人不时下马乘船，不时策马疾驰，不时牵马而行，一路向南，直奔下一个目的地---武当。
武当山位于荆湖北路均县境内，是天下闻名的道教名山。春秋至汉代末期，许多达官贵人到武当山修炼，诸如周大夫尹喜，着名方士、炼丹家马明生、阴长生也曾隐此山修炼。
汉末至南北朝时，由于社会动荡，数以百计的士大夫或辞官不仕、或弃家出走，云集武当辟谷修道。同时，出现了有关真武的经书。
隋唐时期，李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。
唐贞观年间，武当节度使姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。
此时，许多着名高道隐居武当山修道，如姚简、孙思邈、陶幼安、吕洞宾等。唐末，武当山已被列为道教七十二福地中的第九福地，武当山的道教地位得到很大提升。
武当派是道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武大帝为主神。擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一个道教派别。
正所谓“国家有难，道士下山”。五代十国时期，武当真人郭无为在武当修习十余年，习得一身武艺，同时又精研武当星象术及谶纬之学。饱读诗书，满腹经纶。
时值五代乱世，武当真人郭无为毅然决定下山拯救苍生。他先是来到当时后周的开国皇帝郭威身边，与郭威合演了一场苦肉计。
郭无为假装与郭威闹翻离去，最后来到了后汉。当时后汉的皇帝刘钧刚刚即位，得知有这么一位隐居的大贤来到后汉，便设法将郭无为请入后汉朝中为官。后来郭无为逐渐官升至后汉宰相，渐渐控制了后汉的朝政大权。
刘钧死后，郭无为认为报效中原朝廷的时间到了，他计划挟持后汉新皇帝刘继元，率领后汉投降中原王朝，结束国家分裂，也避免两国交战给百姓带来的灾难。
但是郭无为却低估了后汉新皇帝刘继元的能力。刘继元登基后，一面对郭无为虚与委蛇，一面联络契丹人，最终趁郭无为不备，一举扳倒了郭无为在后汉朝廷里的势力。
得知情况后的郭无为无可奈何，只得逃跑，但是在逃跑的途中，被当时还是后汉大将的杨业抓获，最终被刘继元以叛国罪绞死。
虽然武当真人郭无为并没有带领后汉和平归附中原，但郭无为的事迹却得到了中原觉得大多数人的尊敬，多地有修葺道观以供奉其人。
杨云帆与陈子善二人经过十几日的艰难跋涉，舟船马步，来回换乘，终于到达了武当山。
杨云帆望着群峰环绕的武当山，赞叹不已。
武当山建筑群的整体布局以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射，采取皇家建筑法式统一设计布局，整个建筑群规模宏大，主题突出，井然有序。
武当山古建筑群还体现了道教“崇尚自然”的思想，保持了武当山的自然原始风貌。
陈子善勒马笑着对杨云帆说道：“武当山北连秦岭，南接巴蜀，绵延四百余里。武当山七十二峰高险幽深，飞云荡雾，雄伟不可一世。尤其是武当九室岩，陈抟老祖曾在此隐居修行。”
二人策马来到武当山，在山门处递了拜帖，由一个小道士引着二人来到太和宫。
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