“我还会回来的!”
这句话王轩是用内力喊出来的,全寺上下都听了个清清楚楚,一时间,阿弥陀佛的声音不断想起,这魔头,还来,佛祖啊,降下雷霆之怒劈死他吧!
老方丈心里一紧的同时,却也松了一口气,他听明白王轩话里的意思了。
王轩要报仇,肯定会跟他们少木寺过不去,但是,不会赶尽杀绝,事情没那么容易过去,便是不容易后可以过去,只看对方什么时候出气,他们要付出代价多少罢了。
总算,灭寺危机是过去了。
老方丈转身往回走,一群大和尚小和尚全部围了过来,叽叽喳喳说个不停,好像一群苍蝇一般围绕在方丈身边,这让本就烦躁异常的方丈更加恼怒。
脚步猛然一顿,整个人阴沉起来,无形的气势让周围一下陷入安静,所有人都发现不对,吓的不敢说话。
“都,给,我,滚!!!”
老方丈猛然一吼,声浪滚滚,震的周围的和尚双耳嗡嗡作响,全都吓呆在原地,几十年了,从未见方丈发过这么大的火。
伸手在人群中一拨,后面人自动让开一条通道,方丈就这么阴沉着脸走了回去。
回到禅房,呆呆坐在蒲团之上,方丈双目无神地看着前方,脑子里却一片混沌,事情,怎么就发展成这种样子,天下间怎么就蹦出这么一个佛门大敌。
我干嘛要去招惹他!
不对,都怪这个魔头,他是魔头,生来便是要与我佛门为敌的,不是我的问题,他一定是魔祖波旬转世。
该死的王轩,为什么不老老实实的去死!
怎么办?
能不能杀了他?
师叔是超一流高手,虽然还未如绝世之境,可依旧是天下有数的强者。
不过,那王轩肯定也是一流高手,就是不知道他具体到了什么境界。
不行,不能急,这次一定不能急,稳住,别浪,我们能赢!
不出手则已,出手必须一击必杀,就跟当年对付三武一周时一样,没有绝对把握不能出手,不然,这魔王必然会发动大军一举灭了我佛门一脉。
那么,现在就是忍,忍人所不能忍!
要么找到机会一举灭掉王轩,要么慢慢熬死王轩,把再次兴盛的任务交给后代。
只是很多问题,方丈能想得到,比这老和尚更奸滑……不对,是见识更多的王轩自然也能想到。
正所谓,乱世兴道,盛世兴佛。
这是有其道理的,自古以来,乱世之时,便有道家之人下山,救济苍生,三国的左慈告诫曹操,于吉救济百姓等,从周朝的姜子牙,汉朝的张良,唐朝的徐懋功、李靖,宋朝的苗光义,再到明朝的刘伯温,以及诸葛亮、范蠡等都是道家人物,这些人物基本上都是杰出的军事家或政治家。
在政治、军事、外交领域,鬼谷子所创立的纵横学,讲述阴阳捭阖之道,更是培养了象苏秦、张仪、孙膑、庞绢等着名的军事家和外交家,更是“一人怒而天下惧,一人熄而诸侯安,三寸之舌可抵百万雄师”的事迹。
但,也正因如此,到了盛世的时候,自然就不需要这些人了,或者说,到了盛世,这些人反而会成为霍乱的根源。
鲁迅不是说过,能力越大,责任越大。
这些人就是能力太大,无论是政治家还是军事家,都是统治者最害怕最防范的两类人!
而相对来说,佛教的思想更能得到统治者的喜欢,有安定社会秩序、平息社会矛盾的能力。
其中的表现方式便是,道家求今生,佛家求来世。
道家追求当下,追求这一世的长生不老,避世而不沾因果。
佛家却教导人积德行善,追求来世的荣华富贵,今生遇到的苦难只需要忍耐即可,那都是上辈子欠下的罪孽,需要你这辈子偿还,不要想着反抗,只需默默忍耐,偿还清上辈子的罪孽后,下辈子自然能幸福安康,而行恶念者,都要下十八层地狱,受轮回之苦,来世做牛做马,猪狗不如。
这一套思想确实有助于社会安定,增加百姓的忍耐力,减少百姓怨气,降低社会矛盾的能力,收到统治者的欢迎,这也是历朝历代,给予佛门那么多优惠政策的原因。
当然,世界上没有十全十美的好事,佛教有如此多的好处,自然也有坏处,那便是会慢慢积累大量的财富,让社会流通的财富越来越少。
毕竟佛教本身并不能创造财富,而金钱不流通起来,经济便会陷入停滞。
只是,一来,古代的经济学并不发达,统治者对着一方面了解不够透彻,二来,好处确实大于坏处,所以才由得佛教越来越兴盛。
改变的办法就是纳税,那种十万一支香的,你不收他重税都对不起他。
不过,想要让和尚纳税没那么简单,这就是这些秃驴的底线,一旦碰触了,必然要引起轩然大波,在有没把握之前,王轩也不敢做。
第二天一早,五个百人队再次来到南少木寺,领头的还是俞乐游,随行的还有一堆税吏,方丈知道消息的时候便猜到是来找他们算账来的,出来一见果然如此。
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