此番话不可谓不毒，虽然没有提王文统的名字，但明眼人都知道他奏折中所提到的小人是谁，简直是将王文统贬损的体无完肤，但忽必烈对于这种臣子之间的争斗十分满意，这也是他所希望看到的情景，对于窦默的奏折置之不理，反而继续重用王文统。
见忽必烈不搭理自己，在一次与忽必烈面谈朝政之时，当着姚枢、王鹗等重臣的面，窦默再一次弹劾起了王文统，这次甚至点名道姓地说道：“王文统此人学术不正，久居相位，必祸天下。”
忽必烈反问道：“那你认为谁可以担任他的职位呢？”
窦默回答道：“臣认为许衡可以。”
很多人都不知道，窦默不仅是一个着名的理学家、教育家，他还是一个相当牛掰的针灸名家，他的“流注八穴”、“补泄在于手指”、“莫如用针”、“气至沉紧”等针灸学说，对于后世的针灸学发展颇有影响，其所着的《针经指南》甚至被收录在《针灸四书》中，作为后世中医针灸学生必读的书籍之一。
但正所谓渡人难度己，医者难自医，窦默肯定没给自己扎过针灸，或者说最起码没给自己的脑袋扎几针，因为他但凡给自己扎上几针疏通一下，也不能说出这么缺心眼的话来。
许衡，是窦默和姚枢的弟子，是“程朱理学”学派的重要代表人物，与刘因、吴澄在后世被并称为“元朝三大理学家”。
主动推荐许衡代替王文统，窦默也是真可谓是举贤不避亲了。
但忽必烈是何等人物，作为一个成熟的政治家，儒家学说只是他用来统治天下的一个手段而已，在快速充盈国库方面，他更看重王文统之流的任术之士，所以对于窦默的建议，忽必烈再次将其束之高阁，没过多理会。
只是窦默几人的所作所为却彻底激怒了王文统，为了将他们逐出权力核心，他主动上疏，提议将姚枢任命为太子太师，窦默为太子太傅，许衡为太子太保，以示尊崇。
不得不说，王文统的政治水平明显比窦默、许衡这几个老学究强得多，他名义上将三人举荐到从一品的“东宫三师”之位上，实际却打的是个“明升暗降”的算盘，让他们彻底远离忽必烈，从而淡化他们的政治影响。
在这三人中，姚枢无疑是最聪明的那一个，他知道自己已经被王文统嫉恨上了，即便不去东宫就职，以后肯定还会有其他的理由攻击自己，于是便主动找到窦默，做通了他的思想工作，两人准备一同去赴职。
但许衡却不这么认为，他对二人说道：“根据礼仪，师傅与太子的座位东西相对，师傅坐，太子才能坐。但以蒙古帝国如今的习俗，你们认为太子能做到这一点么？如果做不到的话，那么师道则是自我们三人起而形同虚设，这是万万不行的！”
这一番话，可谓是准确地命中了二人的命门，他们可以接受自己被逐出权力核心，但却不能允许乱了礼法，于是三人一同去面见忽必烈请辞“东宫三师”之位，忽必烈也认为以三人的智商，留在朝堂之中也能更好的辅佐自己，于是将姚枢改任为大司农，窦默为翰林侍讲学士，许衡为国子祭酒。
这番任命忽必烈也用了很多心思在里面，他清楚地认识到，这些汉人大儒实在是不适合风波诡谲的朝堂，所以除了能力最强的姚枢掌管财政外，窦默、许衡二人都成为了专门负责教育的官员，也算是物尽其用。
但因为李璮叛变，王文统受到牵连而死，忽必烈感觉自己的心灵受到了极大的伤害，于是便开始追究王文统的来路。
刘秉忠、张易、廉希宪等举荐他的人自然都受到了怀疑，甚至连夸奖过他的商挺与赵良弼等人也被暗中调查是否与王文统有所勾结。
除此之外，汉军世侯中与王文统关系密切者亦有不少，这一切都使忽必烈对于汉人的戒备之心越来越重。
恰巧此时，在朝中一直被汉人强压一头的色目人觉得自己的机会来了，他们趁机上书挑唆道：“回回虽时盗国钱物，未若秀才敢为反逆。”
这句话算是‘神补刀’，让忽必烈就此开始疏远麾下的汉人臣子，甚至连金莲川幕府时期就跟随他的刘秉忠、姚枢等人都不能幸免。
“色目”一词，始见于《唐律疏议》，表面意思为“异色眼睛的人”，后来代指西域诸民族的统称，包括中亚、西亚乃至欧洲人都被称为色目人。
但色目人一词正式在元代作为专名出现实际是在至元二十三年，也就是公元1287年，是在忽必烈灭亡南宋之后确立四等人种时才确立下来的，这个我们后文会讲，此时的色目人被称为回回人，主要指的就是信奉伊斯兰教的中亚诸民族，但也有一些信奉基督教的阿速人也被称为“绿睛回回”。
为了淡化汉人在朝中的影响力，色目人自然是不错的选择，而且为了更好地利用民族矛盾，将色目人正式推到了与汉人进行政治斗争的第一线上来无疑是最好的选择，毕竟蒙古人实在是太少，而且还要在朝中保持着超然的地位，实在是不便直接下场与汉人官僚集团进行肉搏。
在这些色目人中，阿合马是最受忽必烈宠信的。
阿合马，回回人，本来是忽必烈之妻察必皇后之父按陈那颜的陪嫁奴隶，但他本人有着超乎常人的经商头脑，为察必皇后经商赚了许多钱，并由此得到了忽必烈的赏识。
公元1261年，阿合马被任命为开平同知兼太仓使，忽必烈派他去庆典燕京府库中的货物钱财，他提议在开平建立和籴所（和籴，是政府强制收购民间粮食的官买制度，可以理解为政府强买百姓的粮食，籴读作di，音同‘敌’），用来增加库府的粮食储备。中书省则根据他的提议，任命曹州人李亨去干这件事，并更名为规措所。
因为他在财政方面的卓越能力，1262年十月，朝廷成立中书左右部，忽必烈便将阿合马升为领部，并兼领诸路都转运使，专门让他负责财政赋税这一方面的政务。
公元1264年十一月，中书左右部并入中书省，阿合马便水涨船高，成为了中书平章政事，正式进入了大元朝廷的核心层，开始了他长达18年的攫权之旅。
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