所以，张易决定主动出击。
不过或许是受到了蒙古人‘武力至上’思想的影响，这一次张易并不准备通过政治手段来解决，而是决定采用刺杀的方式来彻底干掉阿合马，达到一劳永逸的效果。
但刺杀一国之丞相可是掉脑袋的大事，不仅仅需要详密规划，而且还需要有信得过的人来执行。
最起码得保证一旦行刺失败，不会把自己供出来。经过不断地筛选，张易最终确定了两个人选。
第一个人，叫做王着。
王着，字子明，益都人氏。史载其素志嫉恶，有侠士风，曾经担任过小吏，后来从军入伍，练就了一身好武艺。
其实张易最开始想选择的人并不是他，因为这个人不是他的亲信，他怕此人万一完不成任务出卖自己。
但令他没想到的是，王着自己也在策划刺杀阿合马。
上面我们不是讲了吗，王着这个人，嫉恶如仇，阿合马搞得大元百姓民不聊生，早就被无数的百姓唾骂，他自然也视其为大奸大恶；而惩奸除恶就是这种侠义人士与生俱来的任务。
所以，王着在并不知晓张易计划的前提下，自发铸造了一个大铜锤，准备找机会给阿合马来上一闷棍。
不过王着虽然莽，却并不傻，他深知自己的武力值虽高，但阿合马身边护卫众多，仅凭他自己肯定是完不成这个任务的，所以他也想到了找帮手。
巧合的是，他找到的这个帮手，正好是张易挑选出来的‘意中人’。
这个被张易和王着都心心念念的“意中人”，叫做高和尚。
没错，此人是个和尚。
他的具体信息如今已经无处查询，但通过拼凑一些历史的碎片来还原，我认为他其实应该算是一个神棍。
高和尚，又名高菩萨，以苦行闻名朝野，自称有神术，并因此得到了张易的赏识。
他和王着如何结识的，如今已经不得而知，但我认为，应该是在至元十七年。
因为就是在那一年，张易将他举荐给了忽必烈，声称此人能驱使鬼神为兵，灭敌于千里之外。
忽必烈也没见过这么牛逼的人物，可能做梦的时候都没梦到过，见张易信誓旦旦地模样，便信以为真，将此人奉为上宾，并让其随司徒和礼霍孙一同率军北征，希望他能表演一下神迹，随军出征的，还有刚刚被任命为千户的王着。
但事实令忽必烈很失望，这哥们在随同大部队抵达了北疆之后，不仅没连鬼毛都没招来一根，反而还病怏怏地回来了。
可见，骗子终归是骗子，只靠嘴只能忽悠一时，忽悠不了一世。
若是常人，可能这时已经担心的要死，生怕忽必烈追究他欺君之罪，但能成为神棍的人，又岂是易于之辈？
为了挽回自己在众人心目中的形象，高和尚想了一个妙计，他在返回大都之后，先是在床上躺了好几天，然后故意派弟子对外宣布自己已经死了。
为了做到天衣无缝，他还设计杀了自己的一个徒弟，并把他的尸体伪装成自己的模样，以此来骗过众人。
待四十天后，他又诈称复活，然后让弟子们开始鼓吹造势，跟他一起游街，以此来吸纳更多的信徒。
在涉及到鬼神信仰这一类事情方面，哪怕是现在依然屡屡有人上当受骗，更何况是受教育程度极低的古代。
在他的这一番操作下，很多人都信以为真，认为十分神奇，于是争相前去朝拜他，并献上自己微薄的财物，希望以此能得到神灵的庇护，其中甚至不乏一些达官贵人。
这些达官贵人中，就包含了张易。
我猜想，张易之所以会选择此人去刺杀阿合马，或许就是看重他有“神术”傍身的缘故吧。
既然执行任务的人选已经确定了。
那就事不宜迟，赶快行动吧！
至元十九年（1282年）三月十七日，王着、高和尚二人在大都城北聚集党羽，派其中一支前往居庸关，企图控制那里；另一部分则由二人亲自率领，高举着太子真金的仪仗，诈称真金回京做佛事，向大都北侧的健德门进发。
关于这两支队伍的人数，历史上众说纷纭。
《元史·阿合马传》中记载，入大都者为八十余人；但《史集》却记载，前往居庸关者二千余人，入大都城者为一千余人。
我个人认为，《史集》的记载应该是准确的。
毕竟居庸关作为“天下九塞”之一，派去两千人控制是合乎常理的；而且既然王着二人打的是太子真金回京的旗号，八十多人的队伍未免太寒酸，真金千里迢迢赶回来，没有大批的护卫也不太现实，所以一千多人的队伍也比较符合实际情况。
但不管是八十人也好，一千人也罢，直接杀进阿合马的府内肯定是不现实的，毕竟阿合马乃是一国之相，身边的护卫人数众多，而且个个是精挑细选出来的善战之士，就凭二人身后的这几只臭鱼烂虾，恐怕还没等走到阿合马家门口，就被他派来的大军给围剿的干干净净。
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