你可以蹂躏我的身躯，但不能摧毁我的信仰。
其实在刚刚被捉拿入狱的时候，阿难答其实是有一些后悔的，因为他也意识到自己强令他人更改信仰的做法有些不妥，更何况铁穆尔对于皇室宗亲都比较宽容，这次下狱无外乎也就是略施惩戒，等他消了气自然会把自己放出去的，所以他每天在牢里除了吃饭睡觉就是诵读《古兰经》，还坚持按时祝祷。
可令他万万没想到的是，铁穆尔干的这么绝，竟然要强迫他背弃真主安拉，这下他可坐不住了，急忙委托狱卒给自己捎话，请求面见铁穆尔。
不过二人的会面也谈不上愉快，因为在信仰的面前，阿难答完全忽略了君臣的差别，与铁穆尔围绕着真主安拉和佛祖展开了一场激烈的辩论。
铁穆尔虽然也是一个虔诚的佛教徒，平时养病的时候没事也看看佛经，但在阿难答这种宗教极端分子面前却显得如同小白羊一般，被他引经据典，将自己的观点驳斥的连狗屁都不如。
眼见着铁穆尔落入了下风，阿难答又补充了一句：“可汗让我改信佛教，可据我所知，合赞汗兄长也信封伊斯兰教，难道可汗还要让他也改变信仰么？”
合赞汗，是伊利汗国的第七任可汗，他的妻子就是当初马可波罗护送去伊利汗国完婚的阔阔真公主（本来是要嫁给他爹的），因为他爹阿鲁浑汗去世之后，他的两个叔叔先后篡夺了本该他继承的汗位，所以他于1295年起兵夺回了汗位，但由于伊利汗国所掌控的土地基本就是原来的波斯帝国，所以穆斯林在国内占据了绝大多数，为了取得他们的支持，他便改信了伊斯兰教，并将伊斯兰教中的什叶派奉为国教，自己改名为极有波斯风格的马哈茂德，又把可汗的称号改称苏丹，同时下令全国境内所有的蒙古人都要改信伊斯兰教。
而阿难答此刻特意将这件事摆到桌面上来说，其实算是赤裸裸地嘲讽铁穆尔，其中的意思很明显：“我与合赞汗同样是黄金家族的后裔，如今伊利汗国的势力庞大，所以他改信伊斯兰教就可以，我势力不如他，但跟他做了同样的事情，你却要追究我的责任，合着你这是挑软柿子捏呢？”
铁穆尔闻言也懵了，他没想到阿难答会突然冒出来这么一句话，如今自己可谓是骑虎难下，既不能顺着他的意思往下接茬，那不就坐实了自己欺软怕硬的行为了嘛，到时候各地藩王和皇室宗亲们该如何看他？
可要是追究合赞汗的罪责，自己也没那么大的能力，毕竟四大汗国和元朝之间只有宗藩之名，却无宗藩之实，自己要是真的脑袋一热，派人去追究合赞汗的责任，强迫他放弃信仰伊斯兰教，恐怕用不了几天，刚刚平静下来的帝国边境，就会再次迎来新的敌人。
一时间，铁穆尔竟进退两难。
不得不说，铁穆尔虽然是皇帝，但他的政治水平着实不高，如果不是血脉的原因，估计他这水平最多也就能当个百夫长。
相比于他，阿难答的政治水平显然要高上不止一筹，所以在将铁穆尔逼到了绝境之后，他十分贴心地给他递上了一个台阶，请求铁穆尔将自己无罪释放，并且还要给自己一笔丰厚的赏赐，用以证明大元帝国的皇帝对于各种信仰都是一视同仁的，之前只不过是受到了小人的蒙蔽罢了。
铁穆尔虽然心里极其不情愿，但又不得不吃下这个哑巴亏，毕竟阿难答此刻就像一只癞蛤蟆，不咬人却膈应人，能把这个烫手的山芋甩掉要比天天看着这个烦人精在自己面前晃悠强。
于是，阿难答便带着大批的财富回到了自己的封地。
有了这次教训，铁穆尔也不愿意再招惹他，索性放任他自己折腾，而阿难答也很善解人意地不再打扰铁穆尔，专心致志地在自己的封地开始传教大业，也正是在他的强力支持下，伊斯兰教开始在宁夏地区蓬勃发展，并在真主安拉的感召之下聚集在一起，逐渐形成了一个新的民族——回族。
不过似乎是觉得把皇帝得罪的太狠于自己不利，在返回封地之后阿难答又多次进京朝觐铁穆尔，以示自己对他的尊敬，同时也秉持‘嘴好不如礼到’的宗旨，每次拜见完铁穆尔之后都要备上一堆厚礼送给卜鲁罕皇后，让她在铁穆尔面前为自己美言几句。
正所谓拿人钱财，与人消灾，卜鲁罕收了贿赂，自然也对这个表亲兄弟另眼相看，再加上此时她一心想要扶持自己的儿子德寿上位，有阿难答这样实力强劲的藩王作为外援也是一件好事，于是便经常在铁穆尔身侧吹枕边风，君臣二人之间的关系遂变得缓和了不少。
对此，阿难答自然深有体会，于是再次准备了丰厚的礼物送给了卜鲁罕做为答谢，就这样一来二去，二人结下了深厚的友谊。
不过此时的阿难答还没有想染指那把龙椅的心思，他之所以经常给卜鲁罕送礼，也不仅仅是为了缓和与铁穆尔之间的关系，他的终极目标是想让卜鲁罕帮助他实现愿望——恢复王相府。
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