“陛下……圣明。”江渊想哭，朱祁钰根本不给自己辩解的机会，就将献了这么一出妙计的功劳扣在了自己头上。要这样宣传下去百姓会不会骂自己不知道，那些清流的口诛笔伐是跑不掉了。何况朱祁钰最后那句话摆明了就是把这份功劳记在自己头上了。
“陛下，正所谓无农不稳，若是商贾之事盛行恐怕会伤到朝廷根本，还请陛下三思。”王一宁看出江渊窘境连忙转换话题，反正就是不想促成商贾往塞外行商的意思。
“是是，无农不稳，无商不富，朕都知道。所以才说给各地分配名额嘛，比如南方产茶的地方可多了，哪些地方给多少名额咱就要好好算计算计了。江南一带盛产清茶给牧民喝有意思吗？朕可听说了，他们喝黑茶就行了，”
牧民喝的黑茶这个正式名称其实应该是要等到嘉靖年间才会出现的。当时与塞外交易的茶叶供应商偷奸耍滑，嘉靖三年御史陈请奏请征黑茶用于易市交换马匹，要求茶商以限定产地的黑茶每十斤蒸一蔑，运到茶司后一半用于官方易马，另一半作为商茶出售。
而黑茶最早更是能追溯到唐宋时期的茶马交易了，当时的茶马交易主要是四川的雅安和陕西汉中一带。从四川内陆运茶到西藏至少有两、三个月的时间，这一路上风吹日晒雨淋造成茶叶反复的湿了干，干了再湿，茶叶内的微生物发酵产生了品质与出发时完全不同的茶品，因而黑茶也被称为是“马背上形成”的茶叶。
久而久之，人们在茶叶制作过程中加入了渥堆这个工序，在中国中西部各省和偏西南部的广西都有黑茶生产。也因为黑茶成本低，能够长期保存而且还越陈越香，使得边茶大量使用了黑茶。
江南一带的白茶、绿茶自然是供应国内的勋贵富商都不够的，这年头谁家待客还没有个好茶可以沏出来的，那还算是勋贵豪商吗？
黑茶虽然也好喝，但是要用煮的。何况黑茶煮出来的品相就真的不敢直视，那茶渣渣像极了霉过的枯枝末杆，在这种讲究优雅的上流社会中根本就推不动。
“这瓷器、丝绸也只要普通粗制的就可以了，上品瓷器、丝绸从来就不是普通牧民需要的，他们要的是粗布、细麻，对吧！那粗布、细麻和寻常人家的陶器、黑茶都是哪来的？还不都是农家百姓、寻常工匠用来换活钱的嘛？！”
此时的大明还没有形成工业化规模，仍然是以小农思想为主。一家人种完地了有空就收些麻、采些棉或是砍些竹、藤回来，婆娘在家编麻、织布，男人就地编筐、织篓，都能拿到县城里或是游走各乡村的小商贩那里换些针线这种小零小碎的物件。
这细麻粗布在大明卖不了几个钱，可是运到塞北就是能直接换牛换羊的好东西。牛、羊只要驱赶就行了，满地的草根本就不用担心增加成本。等到从大明带过来的物品换到差不多了直接将牛羊赶回大明，春天去秋天回正好赶上大明盛起的冬日火锅需要大量牛、羊肉，轻易就能出手换成现钱。
商贾出塞一趟风险是不小，可是利润也不是一般的大。不是有个姓马的一生漆倒穷困的老头说过“如果有10%的利润，资本就会保证到处被使用；有20%的利润，资本就能活跃起来；有50%的利润资本就会铤而走险；为了100%的利润，资本就敢践踏一切法律；有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行，甚至去冒绞首的危险”，相比较而言一匹粗布换一头牛的利润不过是让商贾收买一些穷苦到无所畏惧的人前往塞外而已，又算得了什么呢？
“内阁这次所献之计着实好用，朕之前一直在想大明朝这么多人，再这么子又生孙，孙又生子下去，不出百年大明人口就能翻上十倍。到那时我大明到哪里去找那么多土地供养百姓呢？那岂不是又要重蹈汉、晋之辙？”
“江卿这一计好呀，毕其功于一役，仅仅是大肆发展工、商一道就能够彻底解决这个问题，该给江卿记上一功，将来要论功行赏。”
啊…有这么好吗？这么说起来背这个锅，顶一下清流的口水似乎也没有那么严重了。江渊有些迟疑，这是不是坑呀？怎么有种似曾相识的感觉……还是错觉？
朱祁钰想着重发展工商从而彻底免收农税也不是一天两天了，但是来自传统思想的阻挠和数年对塞外用兵的原故造成商业一直也不够稳定。
商业不稳定，影响到工业也就发展不起来，百工萧条而农业生产又不强，国家的财政全靠着官军在塞外抢一点…收点牛羊税和官方组织的易市从中部、西南换些米粮布草赚点差价勉强支撑而已，还不足以形成一个良性的内循环是农业大国不稳定的重要因素。
“蒙元时塞北牧民也只是游牧牛羊，需要的百工还是得从我中国擢取。如今既然我大明承袭了蒙元，自然要将游牧民族收入囊中才是。往后不要总是达贼达贼那般称呼塞北各族了。听说赤斤蒙古、兀良哈等诸部与我汉人无异，便统一称蒙古族好了。”
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