宋纶离开秦府后，并没有回廷尉府，而是直接招呼自己的手下直接到了齐鲁之地。
廷尉府既定了的目标，现在想要得就是一个结果，这件事情并不难办，反而再容易不过的了。
尤其是以朝廷意志加持到上面，官法如炉，所以宋纶等人从咸阳城出发到齐鲁之地，再从齐鲁之地返回来，加上中间做事，也没有用了20天，齐活。
从齐鲁之地，用囚车运回来了一大群人，其中包括隐藏的一些六国王族的人。尤其是田齐王族整整抓了五六十人。
而一些大儒倚老卖老，想要阻止，宋纶毫不客气，火力全开，直接打残抓起来丢入到囚车。
在齐鲁之地，抓捕的儒家人并不太多，也就是20来人，包括倔强的孔甲也在此列，一路行来不断有人拦路，到了咸阳城儒家君子超过了数百人。
可以说这一次对儒家学派进行了一个沉重的打击。
好在有叔孙通从中斡旋，就出了比如孔甲等几个人，但是叔孙通对儒家八派没有手软，全部震慑合并，统一成了子路一派。
很多儒家博士以及地方上的儒者都开始自称自己是子路一脉，最后这才逃过了宋纶的捕杀。
那些骨头硬的，那就对不住了，不是说罪责大，主要是骨头没有战刀硬，这是没有办法的事情。
蒙毅看到宋纶一下子抓来这么多人，心中吃了一惊，宋纶的残酷果决是他完全没有想到的。
主要是这次的牵连也太大了，对于儒家的打击非常的沉重。
他亲自开始审阅卷宗，看完之后带着心中的疑惑，亲自去秦府见秦风，想问问秦风这件事怎么去处理。
秦风其实早已经得到了宋纶的报告，其实宋纶在押解这些人回来的路上就给秦风写了报告，他知道送宋纶这一次还真的没有乱来，拿到了确切的证据。
只要证据在手，那些儒家的人根本无法翻身，因为宋纶获取的证据，是第一手资料，是他们这些年来和和那些旧王族的书信往来。
有了这些证据，秦风心里也就踏实了很多。
从宏观来说，秦风对儒家思想并没有什么抗拒，尤其是先秦时期的儒家，只是后来儒家的思想越走越偏激，越来越偏离了主方向。
董仲舒废除百家独尊儒术的时候，的确吸纳了百家的长处，儒家不只是仁、义、礼这一些抽象的思想。
开始向外延伸向外充实，于是就有了儒家的六艺，其实儒家的六艺都是取自于百家，儒家的忠君思想取自于法家，对于科技的理解、富国的思想取自于墨家。
超然思想取自于的道家，辩论的技巧取自于纵横家，算学取自于数学家，总而言之，也是一个海纳百川的吸纳方式，对后世的影响也非常大。
但是随着后来的儒家的发展，三百余家学派名存实亡，【汉书·艺文志】记载了187家，只留下了名字，没有任何建树了。
百家趋于灭亡，儒家并没有向强盛的方向走，反而越走越弱。因为他们没有了危机感，私心越来越重，为了保持他们或者说地方财阀的统治，开始推行了愚民的政策，
也就是老百姓念什么书，你就浑浑噩噩的在土地上耕种土地就行，老老实实的为他们这些当权的人提供优越的生活就行。
说白了，普通的老百姓只是两条腿走路的牲口而已。不过他们做法很隐蔽，那就是提高读书的门槛，掌握书籍，老百姓想读书你也没有那个条件。
辛辛苦苦有条件了，你也无书可读，因为书就在大地主、门阀手中，你看不到完整本的书籍，拿什么和他们比？
这就滋生了门阀制度的产生，朝廷都没有办法抗衡，一直到了大唐，越来买越来越尾大不掉。最后激化了极大的矛盾。
然后又出现一个叫黄巢的拿到了这些五望七姓的家谱顺着家谱一路杀下去，这才毁掉他们的根基。
再后来就是朱子的理学，进一步约束了九州大地的发展。以至于到后来更加变本加厉，为了约束九州大地的人民的血性和抵抗能力，开始倡导女子裹小脚。还提倡什么三寸金莲。
成人的身高，七八岁孩子的畸形的脚，以至于剥夺了女子在田间劳动的能力，他们只能是大门不出二门不迈，这才是引来了九州大地更加巨大的屈辱。
与其说现在秦风打压现在的儒家学派，倒不如说反对、预防一家学派独大，一枝独秀不是春，百花齐放春满园，只有各个学说不断地碰撞，才能够推动九州大地的持续繁荣。
所以秦风这次真的下了很少工夫，蒙毅过来询问他到底怎么办的时候。秦风只是回了一句话：“按照大秦律，有罪就惩罚、无罪释放并且给予适当的赔偿。
咱们廷尉府秉承的原则就是公平公正，对了，还要公开，免得不知道具体情况的人，最后唧唧歪歪说什么朝廷对他们进行打压，用来恶心人。
这事情内史日报也要跟进，进行报道宣传。”
蒙毅得到了秦风的指点和肯定，气宇昂扬的走出了秦府，他最在乎的就是律法的公正性，这次放心了。
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