有思其时赖恭首要还是将书信尽可能保存以便稍后转交刘表亲自过目但苍梧境内诸事因己身乃至零陵而起彼时若因斥候有失便不予再往则必然两地间隙多生，但其身命陨反能将书信以死相护则当中必然是外势有助方得顺利归来故而这所藏的第四方是否足信赖恭尚需证实且纵使得以猜测其中不差。
事关两地紧要乃至后续往来种种而合因此赖恭绝不能只求个人判断并且苍梧已然尽知刘表自武陵南下则不日必达零陵故而赖恭并不着急可予斥候往之再行，在其身有归而且同时方才书信以告的将领反倒是阴影处再为某势相告并且其身手中所持除却江东曲阿府中所赠更得那襄阳城内牧府书信亲临。
“既是手持我荆襄、江东两地足信之物前来，何不与之同往相见？难不成尽归截获之物不成？”
“将军应当有知，若是取之性命及早便可何需静待于此，况且正因手持，所下种种非己身可定；何况两地间诸事，方才将军应当聆听身前有言不是。”
“你！这般其言，我零陵各地若知汝身怎得尽全？”
“这周全性命与否，将军更是无需为之多忧，只需为手中代劳一二即可；何况零陵紧要两势而对，贸然现身反而不利。”
“哼！此物何处所得，为何要予、当中所指相赠何人，终归其一相告吧？”
“将军无需过忧，其上诸事既是要询得一二，下次有见自当相告，只不过当中想必自有解惑之身；但于前诸多，确实可予将军有告些许。”
“汝身所受何处？又行何为？是否能为我等足信？？”
“此上何需紧要而询？将军只需牢记刘基不过游历之身，为之两地相赠，故而有行此为即可！”
直面眼前之人赖恭将领不免欲行再观其面容但阴影其行尖锐却是那般真切故而二者只能这般而视但所见而得前者随意抛掷信物以令得观真假再言种种，纵使不为所信但将领还是只能保持礼遇并拜之再谢此前刘基帮助斥候将书信带过之举但显然刘基并不认为是自己帮助了零陵缓和往来苍梧间诸事。
毕竟能够尽全后续将书信交到自己手上的除却君主刘备有命山越相助外便只剩下留置在番禺境内城中牧府以待的司马懿及诸葛亮两身而非奉命先行的己身，自前任扬州牧其父刘繇逝世刘表及刘备上奏天子得归宗庙而置后刘基便携兄弟为曲阿有护但碍于数者皆为不愿故而刘备并没有强求留住身旁。
不过其身有合荆襄一行其后刘基兄弟得知天子密诏其事主动前往相见刘备最终以年长些许的刘基先行但不知为何容姿出众为刘备所见极佳的他选择出行荆南，当中诸事自然往来南下的刘表亦是自知并且这往南四郡当中更是其身此行目的故而为全刘备方予山越其势暗中相护以免诸行代劳马良有失。
真正得见刘基面容将领不觉有异但闻言其身刘姓方才怠慢之礼即刻下跪有示最终为刘基示意方才再起且得知刘基为前扬州之主长子将领更是自觉羞愧再示，所行刘基本人对此并不是十分在意但既然路过得见其事加上正好番禺境内的司马懿及诸葛亮推测其行加以书信相示那么零陵诸事可先行再论。
然而刘基得知刘表彼时临近零陵便又打消先前要予赖恭、张怿相合而定的打算毕竟如今情形而观若是刘基现身且手持两地相赠而示则零陵往之苍梧尽全，那么接下来这些暗中其势便会再行蛰伏并且就以苍梧为例若是襄阳城外些许本该为之紧盯彼时又再度悄然而下那么必将重蹈那时零陵初定失察。
因此刘基的打算是按兵不动利用明暗交替的往来引诱这暗中其势焦急的同时配合赖恭并且相较于零陵往来交趾这般浅薄的污蔑之法刘基更深知后手何处，故而赖恭些许暂缓以观彼时并不适用反而要即刻以刘表州牧亲临名义借势往来南北两处有合书信加急再往以令苍梧境内所备齐全不日送达渡口。
并且与之相对在如此两势紧要而出后刘基更是让山越其势将诸葛亮授意以及己身有述番禺往来苍梧同视的讯息大肆宣扬而出加以刘备、马良自交趾北上其为，多处同时进发之举以令那暗中其势做出所谓抉择亦或是如同往昔那般所存远超一众有思能予同时进行最大程度的将荆襄以及江东而往告破。
“其上所言不假，只是末将能予亲视公子可信，将军并未得见，且公子又不予末将相告一二；当中只怕难成，何况城中近日皆以州牧亲临为先。”
“当中自然！不过就以将军所述加以我山越往昔，想来赖恭将军不会多忧，何况这书信而予试探，亦非艰难之举；目前种种能以加急有证所思，怎言不全？”
“如此即刻便予有告，时不知何以再言公子尽知？当中既是州牧而临，是否能予其身相告以示？”
“州牧其身意在南下而非眼前，何况零陵境内两势多争，实则不过太守张羡自觉而忧非明面直指，时州牧得临自当有请；何需将军再言，不过能视而言自可相告。”
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