三人又回到了主楼二楼，站在走廊上观战，原本齐整典雅的栏杆如今已被撞出了人形大缺口，走廊上到处散落着木块和碎屑。老鸨娥眉紧蹙，现在就甭想着做生意了，如意楼能不能活过今晚都不好说。
楼下大堂内，俩人还在对峙，一个是天生神力，走的外家路数，一个是宗师剑客，走的是内家路数。原本外家高手到顶也就能和玄界一品的内家武夫过过招，打个平手都困难，奈何这刘营将的天生神力太过霸道，将外家优势发挥的淋漓尽致，竟然跟莺莺这种地界一品的内家高手打得难分伯仲。
那何为外家优势？这就不得不提外家的习武路数。外家路数靠得是硬练，需要习武者日复一日、年复一年的锻炼体魄，待到体魄达到上乘，再辅以招式，这些一招一式、一拳一脚全都是实打实的强硬，讲究拳拳到肉，脚脚撼身。又等到招式小成，则需要不断地实战，从实战中进一步激发潜力，将招式与强硬体魄融为一体，最终达到浑然天成。
所以与内家武夫相比，外家高手最大的优势有以下四点。
其一在于体魄。外家高手的体魄一般来讲极为强悍，个个堪比金刚之躯，虽达不到刀枪不入的神仙境界，却也不是什么一般招式和武器能够破坏和撼动的。而修炼内家的武夫如若不是修炼特殊心法，或者是达到天界二品及以上的境界，很难拥有金刚体魄，特殊心法中又以佛门心法为重，譬如早就踏入圣佛境界的苏禅心就是修炼的正统佛门大乘心法，最终炼就了一副刀枪不入的金刚之躯，可苏禅心已是究极，寻常武夫穷尽一生都没法达到他的境界。
其二在于抗打。上文就提到外家高手拥有强悍体魄，本身就有抗击打属性，只要躯体没被彻底打坏，都可能继续迎战。而内家武夫在对战中主要倚靠内力驱使，内力又是终极概念，其具体形态或者说是内力来源可理解为真气，即以气化内力。真气的调动则离不开经脉和丹田，两者与金刚体魄相比，则稍显脆弱，很容易被一招致伤。一旦在对战中经脉或丹田受损，真气则变得絮乱不堪，甚至出现真气逆流，届时非但无法产生内力继续迎战，还有可能因真气逆流导致气血翻涌，严重者直接爆体而亡。
其三在于持久。外家高手借体魄之力，只要躯体还有气力，哪怕斗上个几天几夜，斗他个天昏地暗亦非不可，但内家高手的内力消耗极快，且有度，有时候仅需半天，甚至几招便可耗尽内力。为了更直观理解，可以把内家武夫的躯体想象成一方水池，则内力就是池中之水，激烈对战就好比将池子挖了个巨大缺口，池水如潮涌出，待池中枯竭，即内力耗尽。此时，内家武夫一般选择退出对战，休养生息，补上缺口，蓄水养池。
其四在于对战。外家高手在习武过程中本身就需要不断实战，以战养体，故而对战经验丰富，对战招式成熟，譬如刘营将，虽然他与江湖中人对战甚少，但身为军卒，与蛮子的厮杀对战却不在少数，他也在无数次的对战中锤炼了体魄，也累积了高于常人的对战经验。而不少的内家武夫大多都是闭关修炼，待修炼到一定境界后才肯出关对战，再从对战中提升境界和战力，相比之，对战经验和成熟度自然落了下风。不过这已算较好的情况，更有甚者，直接倚靠丹药堆积，对实战嗤之以鼻，最终哪怕靠着丹药上了天界一二品境界，没有实战，战力仍旧孱弱，加之丹药堆出来的境界本就根基不稳，更是不堪一击。既然说到这儿，又不得不提还是有些内家武夫如同外家高手那般擅长以战养体，他们在修炼之际便想方设法地找人对战，在对战中不断提升战力，这类武夫虽然最后可能境界不高，但战力骇人，往往能够越境对战，譬如以地界战天界。
既然外家路数有如此大的优势，可练之者却为何甚少？原因很简单：内家修炼走得更远，或者说有机会爬得更高。你可以将武学境界想象成一座高耸入云的山峰，上山的阶梯便是武道，既分外家内家，自然便有分别对应的两条道可走。假设两家武夫同时攀登阶梯，或许起初外家武夫更有气力，走得也更快，一步跨好几个台阶也绝非难事，但他的速度呈逐渐下降趋势，直到半山腰或者某处，他便再没了力气，甚至身前可能再没了阶梯。而内家武夫起初虽慢，可修炼的特殊性决定了在一般情况下他的速度会呈不断上升趋势，即便速度未增，亦能保持原速，且他脚下台阶可直通山顶云霄。
由此即不难理解先前许茂为何会建议刘营将内外兼修。虽说他现在可凭天生神力将外家优势尽数发挥，可外家路数却无法真正发挥他那一身神力，在不久的将来，他会止步于半山腰，再无可能登顶。除了再倚靠内家心法催出神力之威，他才可能再度前进。
再回到如意楼。刘营将方才已仅凭一刀便硬生生地破去赤霞三剑，阵势也极为骇人，犹如滚雷压顶，吓得楼中姑娘们和伙计们皆是胆战心惊，只敢躲在隐蔽处观战，生怕殃及池鱼。
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