郑智心中知道童贯的意思，便是让郑智以最简单最快速的方法筹集军饷。这种方法，对于郑智来说，自然也是有用的，将来麾下州府县寨，这般巡回一趟，当真也可以快速凑到一笔不小的钱。
但是郑智要得更多，并不是这些官员的贿赂，相反这般拿了人的钱财，总不能立马就翻脸不认人，拿了人的钱财自然还要与人消灾。
郑智要的是对于自己地盘的掌控力，绝对的掌控。并不是为官一任，过几年就升官发财就走了。所以郑智有了这么一个出发点，这种手段其实就不太适用了。
也还有一个名声的问题，如此敛财，哪里还能好名声。童贯一个太监，又身居高位，自然无所谓。郑智却是不同，总要在意这些东西，如此敛财，其实归根结底，压力还是会转嫁到普通百姓身上。
袁知州忍痛损失了一笔，那么自然会从下面的官员身上赚回来，下面的官员又会转嫁到基层的小吏，基层的小吏哪里来的收入？自然是在普通的百姓身上压榨出来。
就如那花石纲一个道理，看似只是皇帝收集一些奇石草木鸟兽，归根结底还是人民受苦，少数人从皇帝哪里得利。这个利益的转换便是把百姓的利益分给少数人去享受。
郑智要做的事情是把官府衙门与世家大族富户的利益抢到自己手中来，而非把百姓的利益间接抢到自己手中。这便是清查田亩，掌控府衙县衙的办法。
税收有比例定数，佃户交租子也是朝廷规定范围，如果大户私自高利加租，自然也要受到同族反对，更会受到衙门与郑智的打击。
以前的问题就在于这租子到了大户手中之后，却是逃了国家的税收，一部分税收也间接到了那些违法乱纪的小吏手中，又有一部分间接的孝敬到了官员手中。
郑智清查田亩，自然是要把这些大户逃的税收一次性补齐，掌控府衙县衙，也是要把衙门里的账目清查清楚，收拢经济大权。
此法虽然也会间接给普通百姓增加一些压力，但是主要还是打击既得利益阶层。与童贯这种粗暴的方法自然是不同，但是也是耗时耗力，更是巨大的工程量。有一个好处便是不会留给别人话柄。
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汴梁在望，郑智再一次到得这百万汴梁城，郑智面容之中，透着一股轻松。
相反童贯面色有些微沉，眉头也慢慢皱了起来，想来到得东京，童贯面对的烦心事情实在太多。
米真务第一次见到这般的城市，这样的繁荣文明，对于一个游牧民族出身的米真务来说，实在有太多的震撼。
草原文明，生存一切都靠实力，一切都靠刀枪健马。说得直白一点，便是靠抢掠，部落与部落之间，国家与国家之间，都是如此。
游牧民族面对中原文明，只有两种心态，一种便是崇拜，一种便是觊觎。这两种形态，便是中原文明与游牧文明几千年所有历史的基本出发点。
童贯打马在头前，进城自然也不会有什么盘查阻拦，甚至童贯进城，前方还有守城士卒开路。
众人也不下马，便是如此长驱直入。
童贯随着马步摇头晃脑，忽然问得一句：“郑智，你说官家会把这殿前司给了谁人？”
郑智闻言，想得片刻，头前杀高俅的时候也没有想过这个问题，要说殿前司，当真是权利极大的衙门，东京守备区，掌管二十多万东京禁军，甚至还有巡捕缉盗的职权，皇宫内卫也是殿前司掌管。
便是赵家的身家性命都在殿前司了，殿前司太尉自然也是皇帝极为信任之人，五代十国，武将作乱太甚。殿前司这种衙门，哪里能轻与旁人，一个不慎，这大宋宝器都会旁落他家。
由此可见，赵佶对高俅的宠信已然到了极致。
“恩相，朝廷上下，还有何人可掌殿前司？”郑智思虑一番，心中大致也有猜想，童贯似乎对这殿前司起了想法。
童贯左右想得几番，如今赵佶当朝，前朝老臣多被排挤，多是满头白发封一个悠闲职权闲赋在家。赵佶自己登基时间并不算长，手边之人，高俅是算极为有能力之人，办事还算有条有理，也极为牢靠。
但是赵佶未登基之前，身边又是些什么人呢？不过都是些好玩的小厮下人，每日陪着赵佶遛马斗狗，闲赋度日。赵佶从来就没有想过当皇帝的事情，一朝有运，短命大哥一死，赵佶接下了这宝器，却是连个可用之人都没有，高俅一个字都写不周正的人，自然也算泼皮，却是管下了殿前司二十多万人马。
可见赵佶手边，实在无人。既没有去做争夺皇位的打算，也没有真正的人才会去投靠赵佶这么一个闲散亲王。
郑智这么一句，自然是在提醒童贯，殿前司的事情可为。没有人能比一个太监更让皇帝放心了。历朝历代许多宠信太监的皇帝，并非完全没有道理，站在皇帝这个角度，太监似乎是最能放心之人。
在中国的传统观念上，有后才有一切，没有后，争下这几千里江山又有何用。
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