认同感有两样最为关键，一样是精神上的，一样是文化上的。文化上的认同感早在八百年前老赢就玩过，书同文，车同轨，七国合一，相对来说还是成功的，要不然随后大汉也不可能撑了几百年没有分裂。
精神上的认同感相对来说会更难一些，但这个难并非是操作上的难度，而是需要时间。如果文化上的认同感跟的上，精神上的认同感有个两三代人基本也就建立起来了。
“陛下，晋阳公主最近在研究一个小玩意，对认同感的建立或许有些用处。”
说着，石天开始跟李世民讲起了李明达捣鼓的收音机。
收音机就是电台，只不过跟他们用的这些电台频率有些不同而已。
石天之所以跟李世民收音机，最主要的还是想统一语言。只不过收音机弄到李世民的手里，那就不单单是一个统一语言的工具了，这里面可做的文章就大了去了。
大唐的文字统一了，可是语言并没有统一，三里不同俗,五里不同音，在大唐太过普遍了。不说别的，单就一个上朝来说，朝堂上那几十号人，说出来的话都有十几种腔调。
现在大唐的领土越来越大，新接收的土地不光是腔调的问题了，现在已经上升到语种的区别了。
收音机对统一语言是有些作用的，但是想要单靠收音机还是远远不够的。还得配合着教育和科举才行。如果将语言列入选拔官员的硬性考核，那效果还会更好。
给李世民介绍完收音机，石天又把话题扯到了教育上。
教育面临的最大的问题是资金，其实这个并没有太大的难度，收税就行了。
朝鲜半岛这么大的市场，现在石天和李明达带路了，世家和勋贵不可能不眼馋。想要来朝鲜半岛做生意可以，那就交税呗。
同样的东西，不同的利润，那税率也应该有不同的比例。企业的利润越高，相应的税率也应该越高。
在朝鲜半岛收的税，那就将大部分留在朝鲜半岛，用这笔钱来普及教育，教他们大唐的语言和文字。只要大唐的语言和文字列为必主科，两代人下来，这语言和文字差不多就普及了。
两代人看起来时间很长，满打满算也不过二十年的时间。对于百年大计来说，二十年的时间还真不算长。
文化上的招式用完了，那就讲物质上的。
“想要他们不闹事，就得让他们有物质上的追求。”陪着李世民和长孙无忌喝了一杯，石天接着说道：“就拿这自行车来说，一部分人有了，一部分人还没有，没有的那部分人不想要吗？
自行车不是必须品，但是可以让它变成必须品。他们不是崇尚大唐文化吗？那就让人放出风去，说在大唐，娶媳妇必须要买自行车，等这风气流行起来，自行车不就成了必须品了？
等他们都买得起自行车了，那就再把摩托车弄过来，来一个娶媳妇必须要买摩托车，那时候他们会不会买？
只要他们的心思全放在赚钱上了，那谁还有闲功夫闹事？”
石天说完，李世民和长孙无忌陷入了沉思。
石天这招的可行性还是不错的，大唐的商业过来，一方面可以捞朝鲜半岛的钱，利用捞来的钱办学堂，推广大唐的语言和文字。
另一方面还可以让朝鲜半岛的人忙活起来，让他们无暇闹事。
精神上的认同可不止这么简单，除了这些，更主要的还是人员上的往来交流。让更多的唐人来朝鲜半岛开店，也让一部分朝鲜半岛的人去大唐打工。等时间长了，甚至还可以把一些工坊迁到朝鲜半岛上来。
什么是认同？你中有我，我中有你，时间长了，彼此就分不清了，这才是彻底的认同。
大唐要做大做强，单靠武力统治是完全不可能的。几个小国还能勉强压一压，时间久了，打下的地盘越来越大，掌控的人口越来越多，统治力也就会越来越弱。
想要人接受你，提前你要能包容别人才行。
“辅机，尽快完善税收制度，组建商行，在汉城建立互市。另外在这边建立一些砖窑，暖气工坊，到时候封赏给前线将士！”
……
李世民还在想着吸收朝鲜半岛，倭国那边也已经嗅到了危险的气息了。
田村，舒明天皇，倭国第三十四代傀儡天皇，被苏我虾夷圈养在飞鸟京王城的宠物。
“唐军已经灭了高句丽、百济和新罗三国，现在正在对北部的靺鞨和室韦用兵。若是拿下靺鞨和室韦，大唐之东也就只剩我倭国了。
唐王亲自东征，五国被灭，岂能独留我倭国不攻？
唐军善陆战，不善水战。臣建议，屯兵海岸，战船出海，时刻关注唐军动态。若敢来犯倭国，发起海战，让其葬身大海为妥！”
苏我虾夷的话要比舒明天皇的话管用多了，一言既出，群臣无一人敢站出来反对。
苏我虾夷跟长孙冲有些相似，其父是苏我马子，深受上代天皇的重用。可是相比苏我马子，苏我虾夷的手段还是低了一些。
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