科尔沁。
万物复苏，生机盎然。
春光之下，万里碧茵。
一座城池突兀的出现在这碧波之中，就像是一艘征服绿海的战舰。
它静静地矗立在那里。
却不是在停歇，而是像参天大树一样，把根系深深地扎入土壤，做好了屹立万年的准备。
科尔沁城是赵无恤的领地，也是中原诸国在北方草原落下的第一颗棋子。
这象征着中原彻底击败匈奴，也象征着中原第一次实质性占领草原。
所以，这座城无论实际的价值和用途，还是历史上的影响，都远远超乎想象。
岳川对这座城的经营也非常上心，明里暗里都在为赵无恤输送资源，提供便利。
可即便如此，科尔沁城的发展还是坎坷、艰难。
“城隍大人，草原上的冬天，真的不好过啊！”
说起这话时，赵无恤满脸感慨。
打匈奴，简单！
但是镇守这片土地，不让另一个匈奴崛起，太难了。
赵无恤北击匈奴正是入冬时节。
一整个冬天都在战斗、奔袭。
打垮匈奴之后又忙着移民，搭建帐篷、修筑城池、准备越冬物资等。
赵氏也支援了不少人力、物力。
毕竟这是赵氏儿郎，自家的崽立下这种不世之功，赵氏脸上也有光。
更何况赵无恤在草原上建立了一座新城。
宗族怎么也得表示表示，否则这脸还往哪搁。
韩氏、魏氏也想在草原上圈地建城，但是他们低估了在草原上垦荒的难度。
尤其是冬天垦荒。
经历几场寒风之后，韩氏、魏氏垦荒团都乖乖的找上赵无恤，求大佬收留。
也正是得了三家的支持，赵无恤才没有眉毛胡子一把抓，城池建设有条不紊的进行着。
“当然，还是得感谢城隍大人送来的那些野人，他们在城池建设中出着实出了大力！”
岳川目光瞟向外面，果然看到许多浑身长着浓密毛发的大块头。
“当初也是想着给他们找一个明主，找一条出路。”
说起东北山林中的野人，岳川第一个想到的就是索伦人，这支被大清折腾没了的“战斗民族”。
索伦人是古代居住在黑龙江流域的通古斯人，他们的祖先可以追溯到公元前一千多年前的古老时代。
他们信仰萨满教，相信万物有灵，同时也有着丰富的神话传说和独特的文化传统。
在当地，索伦一词是“家中顶梁柱”的含义，这是一个带有荣誉性质的称号，并非一个民族。
索伦人祖祖辈辈生活在塞北极寒之地，艰苦的环境造就了其耐饥饿、耐驰逐、耐战斗、耐风雪的民族素质，加上他们体质强壮、弓马娴熟，所以他们成为了清政府重要的兵源之一。
满清入关后，从平定准噶尔汗国、镇压大小和卓叛乱，从广袤无垠的草原戈壁到高寒恶劣的青藏高原，都少不了索伦人、索伦兵的身影。
可以说是满清最强的战力，八旗最后的颜面。
乾隆五十三年（1788年） 六月，廓尔喀军队（今尼泊尔王国）在大嘤帝国的指使下入侵西藏边境。
也是索伦兵，摁着英国暴揍一顿，历史上为大嘤帝国四处扩张立下汗马功劳的“廓尔喀战士”，被索伦人在家门口打得满地找牙。
只可惜，索伦兵在满清地位不高。
索伦人几乎参与了满清所有的战役，但因开化程度低，文化水准有限，大多默默无闻。
世人只知“披甲人”，却不知有索伦这个部落。
清宫戏里惩罚奴才经常有一句“发配与披甲人为奴”，这个披甲人说的就是索伦兵。
岳川不知道这些“野人”是否就是后来的索伦人。
但岳川觉得，这两者的命运都很悲惨，如果能拯救他们，也算是功德无量。
又看了一眼外面劳作的野人，岳川猛的愣了一下。
这些野人怎么跟“蜕变”之后的吉吉那么像呢？
都是浑身毛发，都是跟人类似的大脸盘子。
唯一的区别就是，吉吉个头没这么高，块头没这么大。
再一个就是，吉吉精怪出身，而且是猴王，比较聪明。
这些野人都憨憨傻傻，不太智慧的样子。
野人到底是人，还是其他什么物种？
岳川有些好奇起来，因为不仅东北有野人，上辈子的世界里，神农架、喜马拉雅山等地都有野人的传说。
而且不仅华夏，国外其他地方也都有。
当初，岳川的土地庙大规模收拢精怪过冬，自然也引来了野人。
只是岳川没有收留野人，而是把他们引导到科尔沁去投靠赵无恤。
一则是希望这些野人能融入科尔沁城，二则是增强赵无恤的嫡系力量。
这些野人没心眼，谁对他们好，就死心塌地跟谁。
大清把索伦人当炮灰，往死里坑，他们还是无怨无悔的为大清征战了两百多年。
如果不是岳川和胡二从中做引，赵无恤也很难收服这群野人。
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