蒙德、璃月、稻妻、须弥的允许水到渠成，纳塔得到姜逸拯救，火之神思考了未来后，也没有反对，至冬的女皇认为姜逸的庇佑成为挣脱未来永夜的希望，同样没有反对。
只是姜逸未去过至冬，力量也没有向纳塔那样蔓延过去过。
对至冬的转化，维度的入侵是最少的。
而枫丹……一个特殊的地方。
也只有枫丹……那位水之神芙宁娜或许还不够明白这些。
虽然她似乎参与了表决。
枫丹可能是最后一站……姜逸为何做出如此推算，是因为他要在那个特殊的国度，完成对高天最后的试探，见证一次智慧的力量。
同时，深入位居于枫丹之下的星球本源“原始胎海”，探究提瓦特这不逊色世界树的“权柄”。
如同解析“草之龙王”掌控的提瓦特生命图谱一样，解析复制全部的“原始胎海”规则，这样就算不掌控，也等于有着“权柄”的钥匙，或者构筑同样的“权柄”。
这是“智慧者”、“知识者”的特性。
得到知识，需要的能量从宇宙中掠夺，按照知识重构就可转化为对应的权柄。而掠夺能量，对姜逸来说这是很简单的事情。
三脉七轮，众妙之门种种修行，不仅仅让他连接着“宇宙的智慧”，获取世外的知识，也连接着“宇宙的力量”，如同打开的天门，力量如同瀑布灌入元神。
心性和心灵的继续打磨，反而是最耗费时间的。
心和物，心和力量必须相匹配，这是姜逸也感知到宇宙那终极法则带来的危机里，听到深渊的呓语时，所做的唯一之事。
是否有了承载“宇宙”的“心灵位格”，不被“宇宙法则和命运”同化的心灵位格。
心中所证之“道”是否满足和这片宇宙“合道”的资格，是否有着“超脱”的资格。
姜逸本身完成了“宇宙在乎手，万化生乎身”，“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神”的极致境界。
宇宙，万化，天地，万物，众妙皆在“元神”。
在“证道”那一刻，就明悟了一片宇宙的演化，明悟了融合了高天，尘世，深渊种种高位力量，知识，家乡四十六亿年星球岁月和部分宇宙碎屑的自身宇宙“创世到终焉之间的一切理”。
只是还没有明悟这“外在宇宙”的一切。
而“梦游诸界法”拔高他的视野，观看解析着这片“漆黑宇宙”那些最后不可知的理。
这是进行对决前，最后的几块拼图。
而“原始胎海”这拼图的模样，姜逸早就通过昔年“众水之主”，“原初之水”，上代水神的权柄了解到了大部分，解析了无数规则。
和自身曾经所化的“胎海”，其实也就是“橘”和“枳”的差别吧。
“我们听到了一个关于数百年前‘三川花祭’的故事。”
“那时候，人类其实是不能参加妖怪的祭典的。”
“但是……妖怪们布置了结界，却发现有人类武士误入其中，于是商议后，准备将他赶出去。”
“是‘镰井显治’那位大妖怪，表示……”
“既然是我等的祭典，当然是以尽兴为主！何必分什么妖怪、人类？”
派蒙兴致勃勃的讲述听来的故事。
“众妖不再反对，而镰井请了那武士一起喝酒，同游，结下了深厚的友谊。”
“两人都是喜武之辈，在游戏‘秋津羽戏’平手后，又切磋武艺，约定每十年比试一场。”
“至于后面胜负如何？”
“有乐斋那个混蛋说，这故事的草稿是从你哪儿偷的《百鬼录》最新一卷，众人想要知道的，等一个小时后，再去他哪儿听。”
“或者大家自己去问‘镰井’大人。”
派蒙说到这，顿时跳脚。
《百鬼录》记载妖怪的故事，姜逸会将妖怪自述或者愿意告知世人的故事，写入其中。
这最新一卷的百鬼大妖就是这位“镰井”。
故事，也自然是这位“镰井”的故事。同时符合着“三川花祭”的主题。
三只小妖一阵沉默。
因为它们就是听这个故事长大的。
从很早以前，就十分憧憬镰井大人与武士大人的友谊。
正是因为这份憧憬，才在受人恩惠后，想出了举办祭典和类似“秋津羽戏”的“秋津游艺”来报答。
它们认为这是它们和人类之间来之不易的友谊。虽然很多人类都没有见过它们，但它们绝不会让友谊染上尘埃。
梦幻的绯樱树在一个个摊位之旁，拉起黄色的绳子，悬挂一整排一整排的黄色灯笼，排排灯笼纵横交错，在上方投下无数光明。
黄色，红色，青色为主的彩带交织，摊位琳琅满目。
对于狐妖，河童，独眼小僧这些出生在妖怪已成少数的年代，并经常独居独行、感受孤独的妖怪来说，极其热闹和新奇。
乍然之间，再次听到镰井大人与武士大人的故事，不由地想要离开摊位，去后面的“秋津羽戏”看看。
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