昊庚成功施放出第一道灵法，意味着可以开始三昧真火的传授。
三昧真火是炼化类灵火的总称，林林总总不下百种之多，但外观都是靛青色。它在诸天赫赫有名，就连科技文明的教科书中都会专门提及，不是因为它有多么强的威力，而是因为三昧真火是修炼文明所掌握的第一种核心工具。
就像车轮之于科技文明，并不算复杂但特别重要，你很难想象有什么文明在没点出车轮技术的前提下发展到高级阶段。
像所有的“工具”一般，三昧真火并非自然形成，这是一种“人为”的灵火。
一名中阶修士如果需要，可以运转法诀，在丹田中蕴养出三昧真火，非常方便。
如果尚未凝聚丹田，则可以向师门求助，拜托师父或者师兄以三昧真火炼制聚灵丹。
该丹药是修士结丹的关键灵宝，不可或缺。
很少有人意识到这个过程中的矛盾之处，只有运转丹田才能蕴养三昧真火，但没有三昧真火就不会有丹田。
所以到底是先有鸡还是先有蛋。
答案是先有三昧真火，初代修炼者们获得三昧真火的方法令人惊叹：
以火炼火！
按照陆先师的要求，昊庚向拘陶中吐了一口火。在确认拘陶将这股二昧身火的灵力拘束住后，昊庚继续吐火，不断的灼烧拘陶。
他的修为尚低，每次喷吐几息就要休息好久，后来他想了个办法，请求火肺龟帮忙吐火。作为交换，他去断崖采割赤星草给火肺龟当零食。
火肺龟喜欢吃赤星草，但它不知如何保存，每次浪费一大堆。昊庚有拘陶能保存赤星草。两位可谓一拍即合。
对于弟子的偷懒，老陆倒没怎么放在心上，这不是偷懒，而是合理调度资源。况且和妖兽建立合作关系本来就是御兽法的核心课程之一。
封在拘陶中的那一口二昧身火，炼化耗时足足三天。在这个空当里，昊庚向师父请教其中的原理。
“师父，我知道以火炼水则得盐，以火炼石则得金，以火炼土则得陶，那以火炼火得到的会是什么？”
老陆笑笑，答疑道：
“触类旁通是个好习惯，但并非总是正确，所以我们需要逻辑。世界是复杂的，两者极为相似但可能有着本质不同，就像你提的这个问题。”
“火炼土得陶，火炼金得铁，这些都是物质的正常变化，没有非凡力量参与其中。”
“但以火炼火是绝然不同的过程。”
根据化性理论定律一，物质的化性处于不断变动的状态，如不施加外力，物质的灵力表达无法维持稳定。一般情况下，不加控制的灵力会逸散，如同被昊庚喷出来的二昧身火。
即使施加外力约束灵力的逸散，譬如被拘陶约束的二昧身火，其灵力本身的化性也不会被抑制，只是在被约束的条件下，灵力的变化发生在其本身，它会发生玄法上的升格，化作另一种更为精纯的灵力。
这一理论实际上就是传统门派“灵力压缩说”的玄法解释，传统门派认为，只要用一定的手段将灵力束缚在一定的范围，同时不断向其中补充同样的灵力，那么这种灵力最终会压缩成一种更精纯的力量。
只是无论化性理论一还是灵力压缩说，对于此时的昊庚来说都太过深奥。为了便于他的理解，老陆现场自创了一个“富集说”。
“一个地方的火元灵力如果越来越多，就会变成另一种更高级的灵力，这就是量变引起质变，比如赤星草。”
陆先师还举例子，赤星草吸收地下的火元灵力，在叶片上积累。因为越聚越多，最后变化成向天空和太阳逸散的地阳火，也就是其叶片上星星点点的亮光。
“火肺龟喜欢吃赤星草，就是为了那一点地阳火。如果它富集到足够的天火，那么就会脱胎换骨成另一副模样。”
陆先师这么说的时候，火肺龟也在一旁听，大乌龟前后移动摇晃身体，似乎代表着认同。
一番解释猛如虎，昊庚听得似懂非懂，不过“多就是好”倒是听懂了。于是他和大乌龟一起发功，向拘陶罐子喷火。
三昧真火在第五天炼化完成，拘陶罐中原本满满当当的二昧身火消失不见，取而代之的是一小朵靛青色的火焰。
虽然已经经过脱胎换骨的变化，但它毕竟源自昊庚本身，无论血肉还是神念的亲和性依旧相当高，这就是“身火”的意义。
再次以吐纳法将这一小朵灵火纳入体内周天，三昧真火的制取这才算大功告成。这当然是一个笨办法，以后昊庚以这一缕三昧真火炼出聚灵丹后，就可以结丹在丹田中高效完成这一过程。
不过在没有丹田的如今，以火炼火的笨办法恰恰是唯一选择。
有了三昧真火这一关键工具，许多后续技术得以实现，比如火元丹，含有相当浓度的火元灵力，对提升昊庚的真元强度大有好处。
火元丹只有一味药就是赤星草，其实直接服用赤星草也能达到一点效果，只是食补这个方法效率很低，赤星草本身含有大量杂质。
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