林夏倒是没想到古代那些人会用男子决定性别的说法，来认证男性更有继承权这一说法。
一开始弹幕还好，后面一群人在那举例论证咬文嚼字的，看得林夏是目瞪口呆的。
其实生男生女这个问题本来就很随机，即使父亲是提供Y染色体的人，但这也不是他本人能控制的。
林夏提出男人的性染色体决定胎儿性别的这个话题，主要是为了减少一些古代女子生儿子的压力。
即使改变不了古人对儿子的追求和看重，至少可以转移集中在女子身上的舆论压力。
至于继承人的选择，那这涉及到的范围就广了，不是一句遗传优势就能改变的。
林夏看着众人大有越讨论越歪的趋势，赶紧道：
“停停停，线粒体遗传是证明女儿和儿子一样都是可以传宗接代的，就像我们之前有口号说的：生男生女都一样，女儿也是传后人。”
“像秦汉早期朝代家中实在没有男子继承，也是可以立女户的，虽然也是少数人的选择，但这也说明了女儿一样可以作为继承人的。”
“而且早期的女户所拥有的权力是远高于后期的。当然早期女户也是要参加的劳动，其中既包括农耕劳作、纺织，也包含参与小型的商业活动。”
“也就是说户主在享受权力可以同时，必须完成对各种赋税的缴纳和兵役徭役的征发，总得来说权力和义务是相对的。”
“还有就是一点要远离所谓的生子偏方，是药三分毒，药喝多了反而对母体产生很大的影响。”
“尤其是生物学角度来讲，生男孩生女孩在精子与卵子结合的时刻已经定性。你们怀孕后再喝所谓的生子秘方，是无法改变胎儿性别的。”
“孕期对胎儿和母体都是十分重要的，尤其是早期是胎儿器官分化、发育、形成的重要时期。”
“如果孕妇此时用药不当，可能会给胎儿带来严重致畸或者先天性病理缺陷。所以请不要相信什么女转男的转胎传言！！！”
……
所以这次结束后在古代会出现一个奇怪的现象，那就是男女同时求子，有时反而男子对生儿子更为冷静。
之前在古代那些长期未怀孕求子的女子，还是已经有女儿再次怀孕后想生儿子的，一些比较急于求子的人就会找各种生子偏方。
有妇人自己去求偏方的，也有婆家强烈要求女子喝的……一碗碗苦药汁下去，为的就是生个儿子给自己未来一个保障。
毕竟在她们看来想要多年媳妇熬成婆的前提，也是要有一个儿子不是。
有时生儿子的执念也不止男人有，女人也有，尤其是被封建礼教洗脑的女子，尤为固执。
她们之前将责任一肩扛下，为了生儿子倾尽所能任劳任怨什么苦都能吃，可以说除了没生儿子，其他行为都广受社会赞扬。
而如今得知是男子决定孩子性别时，她依旧觉得是自己扛责任！只不过她们现在觉得只是之前使错方向了，应该从家里男人下手……
所以各朝不少男子因为坚定表示他们相信林夏说的，而逃避了那一碗碗的苦药汁，但逃避不了的是那些稀奇古怪的食物！！！
……
“至于继承权的问题，其实女子失去的不止是继承权，还有作为一个人该有的权力和地位。”
“我们中学的政治课本中有两句简单粗暴的话，叫做：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑！”
“这是历史唯物主义最基本的观点。”
“有人说过在封建时代的女性之所以没有地位，是因为女子生产力低下，这样没有经济基础，所以就丧失了在社会活动中的话语权。”
“这确实是一个原因，毕竟男女之间确实有着天然的生理性别差异。而在体力劳动时代，这种身体差异，会让女性无力和男性竞争。”
“所以女子就在长时间的潜移默化的影响中，渐渐放弃了竞争，进入自我规训的阶段。”
“而这种由性别差异而造成的政治经济地位的差异是客观且长期存在。”
“哪怕在早期像是秦汉唐这些思想算的上开放的时代，女性的地位的增长也是有限的。”
“从制度层面上来看，统治阶级无论是男女都没有解放妇女的打算，当然以当时生产力水平也毕竟难达到。”
“大多王朝对女性财产利益的照拂，并不是出于对女性权益的关心，而是统治者基于国家利益的考量。”
“当然就算这样女性好歹有了参与到社会、家庭的各种生产中的机会，并拥有了属于自己的财产权。”
“但在历史中，其实有相当长时期妇女地位没有得到应有的尊重，甚至长期处于被奴役、被压迫的地位。”
“而后面那些朝代对妇女极尽压迫之能事。并且还自以为是的制定了一系列的封建道德标准，要人们遵守。”
“要女子裹小脚，要女子遵守“三从四德”，还口口声声说着什么女子无才便是德。”
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