那么，我们通过“石头与外界的变化模型”可以了解到，空与非空的变化，其中存在的“有物”包括“时间·空间·相互性阻尼等等”是在一种“相互性的变化作用中”才可以生成的；
那么，此时，在这样的一种“相互性的空”与“相互性的非空”变化中，其中的“相互性”是如何变化的；
因为，我们不了解“相互性的空”与“相互性的非空”是如何具体变化的；
但是，其中，就也依然是回到“虚空中·空与非空的无间不断变化状态中”；
即，虚空不会凭空产生“非空”，如果在产生“非空”时，便就是说，同时也在使得“非空”进行消除，那么，也就是说，消除非空的状态，就是使得“非空变空”的过程，即，“空无生成”的状态；
而也，只有在“空无·生成”或者说去“变空·变无”的状态中，“非空”才会生成；
即，在虚空中，连本身的“空无”都不能够有，就是说，如果我们把这种“虚空”当做是为一个物体，那么，在当这件物体，连本身都要摒弃的时候，就是说，“脱离原定的无间位置”；
即，就是说，我们不要这件事了，那么，就是说，把这件事“向外排出”，即，摒除“空性”；
以此，在摒除空性的状态中，我们会发现，如果虚空不是空无的话，那么，它就是为一种“非空”的状态；
即，就是说，如果我们处在一种“看不见·空”的理念状态中，则，就是为虚空本身的一种“非空的向内坍塌状态”；
因为，在当虚空向外摒除空性的时候，就是“非空向内聚拢塌缩的虚折（叠）虚成模式了”；
那么，是因为这样的过程，使得我们觉得，“虚空本身的不平衡状态”，导致了“衰变的坍塌”的形成方式；
就好像，我们点燃一堆柴火一样，火焰向外，而木材和燃料衰变为灰烬；衰变为了一种“非空”的硬实状态；
或者说，就是因为虚空本身的柔弱的不具有关于平衡的支撑性而导致的坍塌，而在形成坍塌作用的“动态”过程中，又会具有“反相的相互性动态”情况，使得又会有物变出；
而因为，空无已经是代表什么都没有了；而连什么都没有都不要了，就是说，岂不是就变成了如同是“有”般的“非空”情况；
那么，就是说，在虚空向外摒除空性形成动态的同时，就会同时，以相互性的状态，向内变化，形成“非空”；
然后，不断地、没有时差性的重复这样的变化过程；就是为，在一种“无间不断的状态中”，在一种“无极生太极的状态中”，去进行这样的变动；
那么，就是说，在这样的变化过程中，其中的“空与非空”二者是如何变化的，因为，上述是看到了“虚空中·变空变非空”的变化过程；
而其中的“空与非空”的变化过程，具有或者不具有“相互性”；
因为，了解了“空与非空”的变化过程，我们就才可以继续深入到那种“在无间不断变化基础上”的“不可消除的相互性空”与“相互性非空”二者的变化状态；
因为，首先，一切都是“空变”的，所以，无论是“变空”还是“变非空”，则都是可以说是为“同一种事物的变化”；
即，自身还保留有“空性”就不能够说是“真的空无”，所以，就是说，“摒除虚空·摒除空性而继续不断地发生变化”；
那么，这样的话，就是说，其中在摒除空性，来到非空状态，而又因为“非空不空”导致了，需要继续不断地对“非空”进行消除；
即“生成了非空”，还要消除非空；
那么，就是说，在生成“非空”的状态中，有没有一个“限度”，即，所生成的“非空”是可以无穷大，还是，只是说“一点点的非空情况”；
因为，如果只是一点点的非空，岂不就是说，很好拿捏；那么，如果是生成了，我们眼前的非实证性世界这么大型的宇宙情况，那么，就是说，这就是是谁人想去拿捏也拿捏不了；
甚至就是说，不仅拿捏不了，还会被永远囚禁在这样的一种“宇宙的非空状态中”；
那么，就是说，非空的界限在哪里；因为，我们了解到，非空是由虚空所变化的，那么，就是说，找到虚空的界限就会了解到非空的界限；
那么，虚空的界限在哪里，虚空的那种不阻无垢没有界限可以，就是，无形无相、无穷无尽，没有界限；
但是，其中虚空的所有相互性的变化，都是于“无间的状态中”变化出的，而，无间，就是说，不需要具有时空间，不需要具有有物性；
而“时间是什么”，时间是一种“相互性变化”，是一种在具有“相互性变化的基础上”生成的关于“有物非空”的继续性“相互性变化”；
总之就是说，我们所看到的过去现在未来，都是会以一种或者说各种各样的变化方式，变化在同一种“无间的局势状态中”；
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