但简答说，就是因为“不平衡”，因为不平衡所以才会出现各种各样的拐点；以直观的相反作用方式，出现各种各样的拐点，就会形成芝麻这样植被的变化情况；
如果“平衡了·相对平衡了”，那么，芝麻就会暂时生长成它那种固定的高度；那么，如何去激发出那种“不平衡”，使得芝麻变得不平衡，而在不平衡的环境中，继续不断地长高以及变得茁壮；
就是说，通过“制造不平衡的方式”，来诱发植物的生长；比如，植物的激素，比如氮磷钾等等；
我们可以看到使用氮磷钾这些时候，会使得植物生长的更好，那么，就是说，以此会制造出一种“不平衡”，在不平衡的状态中，就会有所进一步变化，直到这样的一种不平衡也没办法再继续变化；
那么，说到这里，因为我突然看到一件事情，就是，食欲和情趣；为什么在大庭广众之下可以吃饭，却不能噼里啪啦；
即，其中则是，在于，是否会造成混乱的伤害！
如果，会造成混乱的伤害，那么，这样就是不被允许的，动物是有节制的，因为它们只在固定是时期、时间段内发擎，而人是缺乏节制性的，所以，就会造成“混乱的伤害性”；
那么，如果是伤害了别人，伤害了你或者我，伤害了你或者我我们身边的人；这样的方式可以被允许吗；
所以这种会造成“混乱”的方式，就会被禁止；这就是，为什么，人可以在大街上吃饭，而不可以在大街上噼里啪啦，也不可以光着屁股在大街上拉屎，因为会影响到更多的人；要上厕所，就是要去到上厕所该有的地方；
并不是什么地方都可以由着去做什么事的；有些底线……就是红线；就好像高压线，那么，作为我们这种生命形态，就是没办法去试探；你和我凭什么可以去触碰这样的高压线情况；谁不需要去为自己的行为负责；
羞耻感是一方面，这个世界上没有羞耻感的人照样一大把，当然也有人为了刺激去趴街、或者搞哪样；但是，如果敢造成“混乱”，引导“混乱”，引导混乱导致伤害，就是不会被允许的；那些是你们的私事，敢搬在台面上就是不允许的；大众之间一定是要维持相对的秩序和稳定的；可以适度地放宽，让大家都有喘息地余地，但这些也都是要建立在一定秩序情况下的，还能继续让乱套了；
即，如果我们敢去给公众起混乱的哄，那么，就肯定会有很多人按照这条路走……乱到没办法收场；这件事的可怕程度……甚至于是会造成“反噬”的；危害性很大；除非是唯恐天下不乱；
不要低估人性的疯狂；很多事情我们又不是没经历过；
即，要知道，如果我们真的都是明白人，我们真的都是有秩序的，就不需要法律了，就不需要去学习了；正是因为我们的混乱，导致了，法律这样一种维持秩序的武器，必将应运而生；
如果我们都是理性的，都是很好的，就不用去学习了，就不用去发展了；就是因为，我们都是具有缺陷性的，所以，才要去学习，才要去进步；
没有秩序，缺乏秩序，谁都不知道下一秒会发生什么事；或许我们会期望的很好，但也许下一个受害者就在你我之中；是和谐社会救了你我，并不是说，我们生来就是和谐的；
这就是，食色的吃饭和色望之间的不同；因为正常情况下吃饭并不会造成秩序上的影响，但是，色却可以激发那种人性的冲动，激发人性那种不择手段地原始冲动；冲动起来甚至于可以跨越生物隔离，你就看疯狂不疯狂；
你不受害，人家女性方就不受伤害了；就算是自愿的……额，是会真的有这种人，只能是我们少见多怪，但是，因为混乱而形成的花柳病，免疫性缺陷综合征……这种同样是会造成后期危害的；
那么，就是说，不去制造过于“混乱”，我们都是可以理解的；谁还不是性情中人了；任何事都有个“度”，凡事都有个“控”，都有个尺寸、分寸的把握；
失去了“度”，就是说会陷入不平衡，不平衡就是会导致事物发生倾斜，那么，倾斜了，一部分人就会遭殃；
只要这件事不会危及到太大平衡，就可以接受，因为，人都是具有需求的；这是我们的生物性本能；再不济也需要进行生命传承吧；传承不了的话，要那种文明又有什么意义呢；不过是片刻的华隅；
度，就是分寸的拐点；但是，每种事物的“度”都是不一样的；像手机的屏幕的“度”就是那么大，再大的话不如叫做电脑；
而电脑的度就是那么大，再大的话……叫天幕？
有的事物，度量大一些，有的弹性好，有的忍耐力强，有的则是一点也不喜欢去容忍；都是不一样的；
而这种“发擎的色”是什么呢；
就是说，我们为什么会表现出发擎的模式；是生物性，但更是什么，就好像，我们在肚子饿的时候，看见食物流口水；
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