证明，在此阶段中，天地间的某种事物正在在张力的作用下，发生收敛性运动；
为环象所变……有所进，既有所退。
于积压中，会相遇，又会见证离别……是将各种力、分散在了不同的事物面里，钝或长。
太多事情的出现，会比努力来的更加迅捷与直接。
以其自然，轻修，百转，不过只瞬……依然层青。而夫物却已然芸消于无踪。
灵魂里，出现了令人讨厌的模样；仿佛一瞬间就失去了所有支撑；
还能够再去相信什么。
不禁由人感慨，感受啊，你为何如此荒诞。
至此追求，岂不如寻欢；妄作了形骸，似那夺德之物，自恃以贷。
无所主动，群技物力——浩压之下，兮出而齐一，谓之主动，是以为器也。
在这个空旷而详细的世界里。
隆隆蒙荒，实之无碍；虚相化有，其我等凡夫之心，同虚空相，所投身进地又是何方，惶惶终日，岂不亦是，被真迹动推、照耀的打亮之物。
重多泡影，饱墨其中。
那灵魂喝够了苦酒，便就开始抒怀；其实力，因为单可猛地猝然所不执，统统灰飞……化身身外。
似无可有，俨然无己者，痛。
此刻，好似亦无所顾。于觉醒中跌宕，多陷于崩溃，又于面向现实中坎坷，顿感多磨。
此中独泊，似绝缘般，应处于无所驻之地。
尽管具有灵魂事物力；可这也并不能够代表，他就能够应运，获得与拥有属于自己那般鲜活的生机氛围。
果真，一切都还是频动、生长在不同的世界里。
处之以阴，干扰在这样的意识之中，是有着它能够自走的一面主动性；为其本身气压下的抗争性权益；
可既然，他能生于世，就说明，其天地间必有那么一席之地，可以使之表现为、主观性的发挥面。
而如若，已全然不再在乎，那又何必出现这些多个样地单独罗列。既然有所体现，必是会有所主张。并非全然沉溺于一项事物之中。
他会拥有、获得可以自我的一面，如无外获，最不济，也能将心身内守进低耗的沉眠阶段；待到一日，重新复苏。
自有应变之法，过此难关。
无无描述……这世间地太多变化，均为空中物力的生克所致。
其感性，本就好似是那最无道理的情性流露。
倘若只凭感想，就会乍眼望去，还觉美欢，联系前后，又会时觉悚然。
故此，不卖弄太多感情；勿臆，勿妄；而就将其还原在这样一种自然的朴素价值中，清清纯而处。
所谓灵魂，遇即会醒，无须授也；
……
投身在一片无所助中；
那恶魔仰望于一片不着边际的践踏之下……自在兮或天，自无兮可有。
单可猛身影若行蛟般升起……
非其神圣高昂，而就只是——戾气、怨气以及绝望、无力和满带报复性的嗔杀之气。
不知道为何而战，在坚守与利己之间徘徊；
本想为了此后，为了希望，意念所守，和他们的未来而战，但又突然彷徨到……原来他、们未必会有后来……也连自己都无从去做。
生来便是战苦，这世界就与他还有何关。
若化身置事之外，辜负了无数远奔而来的信任，应无所寄，亦无所托；命运啊，为何要如此近距离的折磨于他。
长久以来，保护不好自己，也保护不好身边的人，一切都离开了，欢愉延期了如此之久，也未能表现出想要与他重逢的迹象。
反倒是让时光，把一切憧憬的美好事物都搁置了。
未来，还有什么。
睑前环浆带骂，颅内沉憾无光；好似再无有闪变初期、光亮乍现时的叫昏火明。
但那本该是由上帝、天上神般的能量情况才该具有的事物力，单靠人为又如何才能够享变得当。
有道是物力神奇，像不属于这个世界的美。（后一句出处不详，从网上摘来。）
因为，也就只有是仙神力去说，这个世界要有光，于是便有了光。
可见现在，叫昏无明，像沉睡在某种久置的机箱里，没有高光点亮，陷入不断自我搁损，着力于去将时光频频验旧的老化格栅。
像已不加修俭、在海边晾晒了多年、索劳无获的破网。
他被相光所伤，已无意陷进于外界的情绪之中；魂力下潜，风华也黯淡下来，苦苦无光；
故夫何矩，才可堪有。
在这片具象的现实事物中……意气拾土，窦性心动；像站在一片青春的余晖中。
惨剩下，眼前的苟活；变得赖无所待；尘腐到不想再去接触；笑不出来，连伪装也不愿去做。
他受过的伤，甚至也想将其他事物打碎——真是可怕。
想将一切摧毁，为普遍的不可接受态……可又深深地扼制住了自己，也因此在这样的冲动下，又重伤了自我——自娱乐两次。
稍有振作，便重整旗鼓。
于废土中流浪，他的痛苦都是由爱而来，在了解到一些无法改变的事宜，也就再懒得去做。
故将苦恶食劫吞下，灵魂心量，意识微光，他化一切所过之道，乐生挣扎。
只是有生六欲，若不死，即会被此牵制，得一观变体验的去处；还需较真，完成其中还需完成的步骤。
把善良留在一个不断远去的世界。
徘徊于心灵边界，让意识化成大身。见识过这个世界的负面，重多之中，他已不是纯良，负战不息。
自自然而为，奋奋斗而遇。
打到了这边——几无关乎对错之境。
力量，在其面前，这一刻，竟变得有些低俗——那钋魔斯高尚起来，有不同色照的气柱在其四方闪烁。
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